法不從他受，如身自證能如是說。」虛空藏菩法不從他受，如身自證能如是說。」虛空藏菩薩即謂阿難言：「大德！我已自身證知，是故如薩即謂阿難言：「大德！
我已自身證知，是故如所證知能如是說。何以故？我身即是虛空，以所證知能如是說。何以故？
我身即是虛空，以虛空證知一切法，為虛空印所印。大德阿難！虛空證知一切法，為虛空印所印。大德阿難！
凡諸菩薩修身善解身相者，能以此身作諸凡諸菩薩修身善解身相者，能以此身作諸佛事，現種種色像，而亦不退於真法身，亦復佛事，現種種色像，而亦不退於真法身，亦復不離結業生身，又復不過於平等性，現變不離結業生身，又復不過於平等性，現變化身悉得自在，於一切佛國普能示現，終已化身悉得自在，於一切佛國普能示現，終已不隱應化之身，如是行者皆可名之為身證不隱應化之身，如是行者皆可名之為身證行。」阿難問言：「善男子！汝於法頗有證耶？」虛行。」
阿難問言：「善男子！汝於法頗有證耶？」
虛空藏答言：「大德阿難！我不見法離於身、身離空藏答言：「大德阿難！我不見法離於身、身離於法。」阿難言：「善男子！汝若身證者，汝得阿羅於法。」
阿難言：「善男子！汝若身證者，汝得阿羅漢果耶？」虛空藏言：「大德！無得不得。無所得故，漢果耶？」
虛空藏言：「大德！無得不得。
無所得故，於一切法無惱行故，離貪欲瞋恚愚癡故，是於一切法無惱行故，離貪欲瞋恚愚癡故，是謂阿羅漢。」阿難言：「善男子！汝何時當般涅謂阿羅漢。」阿難言：「善男子！
汝何時當般涅槃耶？」虛空藏言：「大德！阿羅漢者無般涅槃，槃耶？」虛空藏言：「大德！
阿羅漢者無般涅槃，知一切法究竟是涅槃亦無涅槃相。凡愚之知一切法究竟是涅槃亦無涅槃相。凡愚之人有如是分別戲論行，言此是生死、此是涅人有如是分別戲論行，言此是生死、此是涅槃；阿羅漢者無是戲論也。」大德阿難言：「善男槃；
阿羅漢者無是戲論也。」大德阿難言：「善男子！如我解汝所說義，夫菩薩者，不應言是凡子！
如我解汝所說義，夫菩薩者，不應言是凡夫，亦不應言是學，不應言是無學，去離二夫，亦不應言是學，不應言是無學，去離二相故。」虛空藏言：「大德阿難！善哉，善哉！以非相故。」虛空藏言：「大德阿難！
善哉，善哉！以非凡夫非學非無學故，在在處處皆能示現，於凡夫非學非無學故，在在處處皆能示現，於一切處亦不取著。」一切處亦不取著。」
爾時，五百大聲聞各以己身所著憂多羅爾時，五百大聲聞各以己身所著憂多羅僧奉上虛空藏，奉上衣已，一時同聲說如是僧奉上虛空藏，奉上衣已，一時同聲說如是言：「其有眾生深心發阿耨多羅三藐三菩提言：「其有眾生深心發阿耨多羅三藐三菩提者，快得善利。於如是大智法藏中不墮其外。」者，快得善利。於如是大智法藏中不墮其外。」
所上之衣即便不現，彼諸聲聞問虛空藏言：所上之衣即便不現，彼諸聲聞問虛空藏言：
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