法所攝；順行者，為敬重及平等無疲惓所攝；法所攝；順行者，為敬重及平等無疲惓所攝；
慚者，為內心斷除及外不行所攝；愧者，為信慚者，為內心斷除及外不行所攝；愧者，為信樂佛智及在屏處不行惡所攝；謙卑者，為不樂佛智及在屏處不行惡所攝；
謙卑者，為不慠慢及知自下所攝；禮敬者，為身端心直所慠慢及知自下所攝；禮敬者，為身端心直所攝；無垢穢者，為具靜定及修智慧所攝；不強攝；
無垢穢者，為具靜定及修智慧所攝；不強梁者，為不麁獷及不兩舌所攝；不犯所行梁者，為不麁獷及不兩舌所攝；
不犯所行者，為不捨菩提心及念道場所攝；成就本願者，為不捨菩提心及念道場所攝；成就本願者，為捨魔事及佛神力持所攝；正住意者，為者，為捨魔事及佛神力持所攝；
正住意者，為不輕躁及不掉亂所攝；不掉動者，為如石山不輕躁及不掉亂所攝；不掉動者，為如石山及不可移轉所攝；如說者，為所作善業及無及不可移轉所攝；
如說者，為所作善業及無熱惱所攝；能行者，為無虛誑及不捨歸趣所熱惱所攝；能行者，為無虛誑及不捨歸趣所攝；正發者，為離邊見及順觀甚深因緣所攝；攝；
正發者，為離邊見及順觀甚深因緣所攝；正進者，為善巧及方便所攝；必勝者，為不正進者，為善巧及方便所攝；
必勝者，為不懈慢及勇猛所攝；不退者，為大欲及增進懈慢及勇猛所攝；不退者，為大欲及增進所攝；樂勝者，為見如來及聞法所攝；上求者，所攝；
樂勝者，為見如來及聞法所攝；上求者，為捨諸地過患及得諸地功德所攝；親近善為捨諸地過患及得諸地功德所攝；
親近善知識者，為無憎嫉及信樂所攝；悅可善知識知識者，為無憎嫉及信樂所攝；悅可善知識者，為敬順及不逆教勅所攝；智慧者，為無常者，為敬順及不逆教勅所攝；
智慧者，為無常觀及無我觀所攝；善觀者，為修無相及不怙觀及無我觀所攝；善觀者，為修無相及不怙涅槃所攝。善男子！是三十二法為六十四涅槃所攝。
善男子！是三十二法為六十四法所攝。」寶手復問：「此六十四法，復為幾法所法所攝。」
寶手復問：「此六十四法，復為幾法所攝？」虛空藏答言：「善男子！此六十四法為百攝？」虛空藏答言：「善男子！
此六十四法為百二十八法所攝。何等為百二十八法？所謂護二十八法所攝。何等為百二十八法？
所謂護我者，為斷一切惡及成就一切善根所攝；護我者，為斷一切惡及成就一切善根所攝；護彼者，為忍辱及柔和所攝；無別異者，為猶如彼者，為忍辱及柔和所攝；
無別異者，為猶如水心及如風心所攝；一味者，為法界觀及如水心及如風心所攝；一味者，為法界觀及如如觀所攝；如夢觀者，為無移轉觀及無真實如觀所攝；
如夢觀者，為無移轉觀及無真實觀所攝；如幻者，為適性示現及無自性觀所觀所攝；如幻者，為適性示現及無自性觀所攝；諸神通者，為了義及了智所攝；方便者，攝；
諸神通者，為了義及了智所攝；方便者，
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