生而不動於法性，現說一切言教而不動於生而不動於法性，現說一切言教而不動於無言，是其莊嚴。能現一切佛事而不捨菩薩無言，是其莊嚴。能現一切佛事而不捨菩薩行，是其莊嚴。「善男子！是為菩薩大誓莊嚴、大行，是其莊嚴。
「善男子！是為菩薩大誓莊嚴、大乘莊嚴、道莊嚴。菩薩以大誓莊嚴自莊嚴故，乘莊嚴、道莊嚴。
菩薩以大誓莊嚴自莊嚴故，能乘大乘順出世間聖道，未得薩婆若為眾能乘大乘順出世間聖道，未得薩婆若為眾生故能作佛事。」生故能作佛事。」爾時，眾中有菩薩名曰寶德，問虛空藏菩薩爾時，眾中有菩薩名曰寶德，問虛空藏菩薩言：「善男子！汝已修此出世間聖道耶？」虛空藏言：「善男子！
汝已修此出世間聖道耶？」虛空藏答言：「已修。」寶德言：「云何修？」虛空藏答言：「如答言：「已修。」
寶德言：「云何修？」虛空藏答言：「如得清淨道，如是修。」寶德問言：「云何為清淨道？」得清淨道，如是修。」
寶德問言：「云何為清淨道？」虛空藏答言：「善男子！我淨故道淨。」寶德問虛空藏答言：「善男子！
我淨故道淨。」寶德問言：「云何為我淨？」虛空藏答言：「如世淨。」寶德問言：「云何為我淨？」
虛空藏答言：「如世淨。」寶德問言：「云何世淨？」虛空藏答言：「善男子！色過去際言：「云何世淨？」
虛空藏答言：「善男子！色過去際淨。所以然者，以色本際無來故。色未來際亦淨。
所以然者，以色本際無來故。色未來際亦淨。所以然者，以色未來際無去故，色現在際淨。
所以然者，以色未來際無去故，色現在際亦淨。所以然者，以現在色無住故。善男子！是亦淨。所以然者，以現在色無住故。
善男子！是為世淨。受想行識過去際淨。所以然者，以識為世淨。
受想行識過去際淨。所以然者，以識本際無來故。識未來際亦淨。所以然者，以識本際無來故。
識未來際亦淨。所以然者，以識未來際無去故。識現在際亦淨。所以然者，以未來際無去故。
識現在際亦淨。所以然者，以識現在際無住故。善男子！是為世淨。善男子！識現在際無住故。
善男子！是為世淨。
善男子！以世中世淨故則我淨，以我淨故是名道淨。」以世中世淨故則我淨，以我淨故是名道淨。」
寶德言：「善男子！如是淨道能何所為？」虛空寶德言：「善男子！如是淨道能何所為？」
虛空藏答言：「能作大智慧光明，以此慧明力故，能藏答言：「能作大智慧光明，以此慧明力故，能知一切法過去未來際。」寶德復問言：「何謂過知一切法過去未來際。」寶德復問言：「何謂過去未來法際？」虛空藏答言：「一切法於過去際去未來法際？」
虛空藏答言：「一切法於過去際無生，於未來際無滅，是名知過去未來際。」寶無生，於未來際無滅，是名知過去未來際。」寶德復問：「若見過去未來際者，為何所見？」虛空德復問：「若見過去未來際者，為何所見？」
虛空藏答言：「見二俱離。」寶德復問：「何謂二俱離？」藏答言：「見二俱離。」寶德復問：「何謂二俱離？」
虛空藏答言：「離斷常者。善男子！若有見法生虛空藏答言：「離斷常者。善男子！
若有見法生
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