非滅相，非有處相非無處相，是故一切法名非滅相，非有處相非無處相，是故一切法名無相無非相。」說如是一法門時，於彼梵眾中無相無非相。」說如是一法門時，於彼梵眾中有萬二千梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提有萬二千梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有昔殖德本五千梵天得無生法忍。心；
復有昔殖德本五千梵天得無生法忍。爾時，眾中有一菩薩名曰寶手，問虛空藏菩爾時，眾中有一菩薩名曰寶手，問虛空藏菩薩言：「希有，善男子！一切諸法及如來法，甚薩言：「希有，善男子！
一切諸法及如來法，甚深難測不可思議。又，善男子！何謂安一切佛深難測不可思議。又，善男子！
何謂安一切佛法根本耶？」虛空藏菩薩答寶手言：「善男子！菩法根本耶？」虛空藏菩薩答寶手言：「善男子！
菩提心是安一切佛法根本，一切法住菩提心提心是安一切佛法根本，一切法住菩提心故，便得增長。」寶手菩薩言：「善男子！菩提心故，便得增長。」寶手菩薩言：「善男子！
菩提心者，何法所攝，得不忘失、能速至不退轉地？」虛者，何法所攝，得不忘失、能速至不退轉地？」虛空藏言：「善男子！菩提心為二法所攝，得不忘空藏言：「善男子！
菩提心為二法所攝，得不忘失、速至不退轉地。何等為二？所謂淳至、畢竟，失、速至不退轉地。何等為二？
所謂淳至、畢竟，是名為二法所攝，得不忘失、能速至不退轉是名為二法所攝，得不忘失、能速至不退轉地。」寶手言：「善男子！此二者為幾法所攝。」虛地。」寶手言：「善男子！
此二者為幾法所攝。」虛空藏言：「此二法為四法所攝。何等為四？所謂空藏言：「此二法為四法所攝。
何等為四？所謂淳至者，為不虛詐、不諂曲所攝；畢竟者，為無淳至者，為不虛詐、不諂曲所攝；
畢竟者，為無我及上進所攝。是為二法為四法所攝。」寶手我及上進所攝。是為二法為四法所攝。」
寶手言：「善男子！此四法為幾法所攝？」虛空藏言：「善言：「善男子！此四法為幾法所攝？」
虛空藏言：「善男子！此四法為八法所攝。何等為八？所謂男子！此四法為八法所攝。
何等為八？所謂不虛詐者，為不猶豫及體真淨所攝；不諂曲不虛詐者，為不猶豫及體真淨所攝；
不諂曲者，為正直及正住所攝；無我者，為不退沒者，為正直及正住所攝；無我者，為不退沒及進所攝；上進者，為功德資糧及智資糧所及進所攝；
上進者，為功德資糧及智資糧所攝。是為四法為八法所攝。」寶手言：「善男子！攝。是為四法為八法所攝。」
寶手言：「善男子！此八法復為幾法所攝？」虛空藏言：「善男子！此此八法復為幾法所攝？」
虛空藏言：「善男子！此八法復為十六法所攝。何等十六？所謂不猶八法復為十六法所攝。
何等十六？所謂不猶豫者，為大慈及大悲所攝；體真淨者，為身調豫者，為大慈及大悲所攝；
體真淨者，為身調及心調所攝；正直者，為忍辱及柔和所攝；正及心調所攝；正直者，為忍辱及柔和所攝；
正住者，為無憍慢及無滯礙所攝；不退沒者，為住者，為無憍慢及無滯礙所攝；不退沒者，為
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