是性。身見是實際句。所以者何？實際性即是是性。身見是實際句。
所以者何？實際性即是身見，一切佛法亦同是性。無明是明句。所以身見，一切佛法亦同是性。
無明是明句。所以者何？明性即是無明故，一切佛法亦同是性。者何？
明性即是無明故，一切佛法亦同是性。乃至苦惱是離苦惱句。所以者何？離苦惱性乃至苦惱是離苦惱句。
所以者何？離苦惱性即是苦惱故，一切佛法亦同是性。色是虛空即是苦惱故，一切佛法亦同是性。
色是虛空句。所以者何？虛空性即是色故，一切佛法句。所以者何？
虛空性即是色故，一切佛法亦同是性。受想行識是無作句。所以者何？無亦同是性。受想行識是無作句。
所以者何？無作性即是識故，一切佛法亦同是性。地大是作性即是識故，一切佛法亦同是性。
地大是虛空句。所以者何？虛空即是地大故，一切佛虛空句。所以者何？
虛空即是地大故，一切佛法亦同是性。水大火大風大是法界句。所以法亦同是性。水大火大風大是法界句。
所以者何？法界性即是風故，一切佛法亦同是性。者何？法界性即是風故，一切佛法亦同是性。
眼是涅槃句。所以者何？涅槃性即是眼故，一眼是涅槃句。所以者何？
涅槃性即是眼故，一切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。所切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。
所以者何？涅槃性即是意故，一切佛法亦同是以者何？涅槃性即是意故，一切佛法亦同是性。梵天！是為一句，總攝一切佛法。菩薩入如性。
梵天！是為一句，總攝一切佛法。
菩薩入如是等一一智門，皆見一切佛法入於一句。「梵是等一一智門，皆見一切佛法入於一句。「梵天！喻如大海能吞眾流，一一句中攝一切天！
喻如大海能吞眾流，一一句中攝一切佛法亦復如是。喻如虛空悉能苞容一切色佛法亦復如是。喻如虛空悉能苞容一切色像，一一句中攝一切佛法亦復如是。如是等像，一一句中攝一切佛法亦復如是。
如是等一切佛法，若攝若不攝，若說若不說，不增不一切佛法，若攝若不攝，若說若不說，不增不減，究竟離相故。「梵天！喻如算師數數以算籌減，究竟離相故。「梵天！
喻如算師數數以算籌布在算局上，然局中無籌，籌中無局。所以者布在算局上，然局中無籌，籌中無局。所以者何？究竟不相應故，究竟離故。如是於上一一何？
究竟不相應故，究竟離故。如是於上一一句中假名數故，言一切佛法皆入一句，而諸句中假名數故，言一切佛法皆入一句，而諸佛法不可名數算計，究竟不相應故，究竟離佛法不可名數算計，究竟不相應故，究竟離故。「梵天！如佛法名數，即是一切法名數。何故。
「梵天！如佛法名數，即是一切法名數。
何以故？一切法即是佛法，此法非法非非法，自以故？一切法即是佛法，此法非法非非法，自性空故，自性離故，自性究竟無性故。無性即性空故，自性離故，自性究竟無性故。
無性即是虛空，虛空性同一切法性，此法性非生相是虛空，虛空性同一切法性，此法性非生相
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