進成佛業，不失菩薩所行之定？」佛知其意，即進成佛業，不失菩薩所行之定？」佛知其意，即告之曰：「如是如是，如汝所言。菩薩行本其類告之曰：「如是如是，如汝所言。
菩薩行本其類不同，吾今與汝敷演其義。諦聽諦聽！善思念不同，吾今與汝敷演其義。諦聽諦聽！
善思念之。」對曰：「如是。世尊！」之。」對曰：「如是。
世尊！」佛告濡首：「身行清淨不為眾惡，口行至誠不佛告濡首：「身行清淨不為眾惡，口行至誠不失法性，心念定意恐畏不動，是謂菩薩通慧失法性，心念定意恐畏不動，是謂菩薩通慧之本。慈念眾生不著愛欲，恒修不淨惡露之之本。
慈念眾生不著愛欲，恒修不淨惡露之觀，守固其心不處愚闇，是謂菩薩通慧之本。觀，守固其心不處愚闇，是謂菩薩通慧之本。在眾如野不失威儀，進止行來儀容齊整，未在眾如野不失威儀，進止行來儀容齊整，未曾違失如來禁戒，是謂菩薩通慧之本。於諸曾違失如來禁戒，是謂菩薩通慧之本。
於諸佛法悉皆解脫，無欲無為不可思議，聖眾修佛法悉皆解脫，無欲無為不可思議，聖眾修習永無三乘，是謂菩薩通慧之本。於欲解脫習永無三乘，是謂菩薩通慧之本。於欲解脫曉了無形，瞋恚解脫癡懈亦然，修九次第不曉了無形，瞋恚解脫癡懈亦然，修九次第不動禪覺，是謂菩薩通慧之本。不著欲界求轉動禪覺，是謂菩薩通慧之本。
不著欲界求轉輪位，不處色界希望成福，復不思惟無色界輪位，不處色界希望成福，復不思惟無色界道，是謂菩薩通慧之本。復於空無無願無道，是謂菩薩通慧之本。復於空無無願無相，無不盡有漏之行，解了諸法如幻如化，相，無不盡有漏之行，解了諸法如幻如化，是謂菩薩通慧之本。或有眾生終不失意，從是謂菩薩通慧之本。
或有眾生終不失意，從住至住愛憎意等，是謂菩薩通慧之本。不違住至住愛憎意等，是謂菩薩通慧之本。不違過去諸法之本，未來現在亦復如是，於染無過去諸法之本，未來現在亦復如是，於染無染不見染著，是謂菩薩通慧之本。」染不見染著，是謂菩薩通慧之本。」
32梵天請品梵天請品第三十二32梵天請品梵天請品第三十二
爾時最勝菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！身行清爾時最勝菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！身行清淨不行惡業，演說言教終不虛妄，心念清淨淨不行惡業，演說言教終不虛妄，心念清淨超越道根，尊今所論四等梵堂，慈悲喜護濟超越道根，尊今所論四等梵堂，慈悲喜護濟度眾生，一人不度終不忘捨，以慈去婬，以不度眾生，一人不度終不忘捨，以慈去婬，以不淨去淨，觀相無形，是謂菩薩通慧之本。於諸淨去淨，觀相無形，是謂菩薩通慧之本。
於諸法本悉得解脫，於三法寶悉得解脫，有為無法本悉得解脫，於三法寶悉得解脫，有為無為有漏無漏，是謂菩薩通慧之本。已知無為有漏無漏，是謂菩薩通慧之本。已知無
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