究盡此慧法本。是故最勝！菩薩大士苦行無究盡此慧法本。是故最勝！
菩薩大士苦行無數不以為難，若使三千大千剎土，同時劫燒數不以為難，若使三千大千剎土，同時劫燒火至梵天，凡夫眾生未履道迹，聞此正典在火至梵天，凡夫眾生未履道迹，聞此正典在他佛國，投身自歸入彼火災，安隱得度無所他佛國，投身自歸入彼火災，安隱得度無所傷損。有時三千大千世界，火滅水盛乃至梵傷損。有時三千大千世界，火滅水盛乃至梵天，復自投身入彼水災，安隱得度終不沒溺。天，復自投身入彼水災，安隱得度終不沒溺。
最勝當知，有時三千大千世界，水涸風盛乃最勝當知，有時三千大千世界，水涸風盛乃至梵天，復自投身入彼風災，安隱得度不被至梵天，復自投身入彼風災，安隱得度不被飄浪。所以者何？諸佛威神之所擁護。若比丘、飄浪。所以者何？
諸佛威神之所擁護。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，執持諷誦此經典者，比丘尼、優婆塞、優婆夷，執持諷誦此經典者，現世獲祐不逢苦惱，若能進業淨修梵行，即現世獲祐不逢苦惱，若能進業淨修梵行，即於現世受無為證。今此座上神通大士，億百於現世受無為證。
今此座上神通大士，億百千姟那術眾生，普修此典乃受果證。吾今慇千姟那術眾生，普修此典乃受果證。吾今慇懃敷演經典，聞者得度不至惡趣，隨前志操懃敷演經典，聞者得度不至惡趣，隨前志操應適解慧。向佛乘者意廣無崖，恒愍眾生不應適解慧。
向佛乘者意廣無崖，恒愍眾生不自為己，乃至成佛終不耗減；趣緣覺者畢其自為己，乃至成佛終不耗減；趣緣覺者畢其所願因緣成道，飛鉢虛空變化自由；願聲聞所願因緣成道，飛鉢虛空變化自由；
願聲聞者，求師諮受無所罣礙，斷諸結縛盡漏成道。者，求師諮受無所罣礙，斷諸結縛盡漏成道。復觀眾生心意所趣，或有發意應成道迹，菩復觀眾生心意所趣，或有發意應成道迹，菩薩權慧誘進異道，漸漸將導即成羅漢；或有薩權慧誘進異道，漸漸將導即成羅漢；
或有眾生應頻來道，復以權慧以次指導便得羅眾生應頻來道，復以權慧以次指導便得羅漢；或有眾生應成不還，復以權慧開化進趣漢；或有眾生應成不還，復以權慧開化進趣使成羅漢；或有眾生不越次第以成三道，菩使成羅漢；
或有眾生不越次第以成三道，菩薩權慧欲令學者，小節不真，即便誘進成須薩權慧欲令學者，小節不真，即便誘進成須陀洹；或有眾生已成二道，復以權慧接引前陀洹；或有眾生已成二道，復以權慧接引前人成斯陀含；或有眾生越次取證受應真者，人成斯陀含；
或有眾生越次取證受應真者，菩薩權慧觀察前人，已得須陀洹、斯陀含、阿菩薩權慧觀察前人，已得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，復以誘進成緣覺道。」爾時如那含、阿羅漢，復以誘進成緣覺道。」爾時如來，告四部眾諸來會者：「眾生若干，佛土不來，告四部眾諸來會者：「眾生若干，佛土不
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