十方無數佛土，承事供養諸佛世尊，從一佛十方無數佛土，承事供養諸佛世尊，從一佛國至一佛國，教化眾生不懷怯弱，歎佛功勳國至一佛國，教化眾生不懷怯弱，歎佛功勳德行之業，普使十方聞佛音響，最勝所行無德行之業，普使十方聞佛音響，最勝所行無不濟度，或以神足或以教誡，福田清淨無三不濟度，或以神足或以教誡，福田清淨無三惡趣，永捨邪部悲念未度，已過諸量住於佛惡趣，永捨邪部悲念未度，已過諸量住於佛量，為人福祐安處無為。於百千劫淨修梵行，量，為人福祐安處無為。
於百千劫淨修梵行，不如五濁一行慈心。夫慈心者福難稱量，世不如五濁一行慈心。夫慈心者福難稱量，世多有人行三惡業，身三口四意三法本，應向多有人行三惡業，身三口四意三法本，應向三惡當受其報，設能專意諷誦此典，於現法三惡當受其報，設能專意諷誦此典，於現法中盡其苦原。或有菩薩疲厭生死，遭遇此典中盡其苦原。
或有菩薩疲厭生死，遭遇此典終不退還，更不受生在母胞胎，神識了朗未終不退還，更不受生在母胞胎，神識了朗未甞錯謬。夫欲解縛淨諸結使，當護佛法興顯甞錯謬。夫欲解縛淨諸結使，當護佛法興顯慧明，若於他方百千萬劫，奉行正法演暢其慧明，若於他方百千萬劫，奉行正法演暢其義，不如此土彈指之頃，諷念一偈分別義趣義，不如此土彈指之頃，諷念一偈分別義趣此最為勝。吾見妙樂安明佛土，亦見永寂無此最為勝。
吾見妙樂安明佛土，亦見永寂無量佛國，彼無憂苦煩惱之難，亦復不得行福量佛國，彼無憂苦煩惱之難，亦復不得行福業事，若能於此盡諸結縛，此則為奇勝生彼業事，若能於此盡諸結縛，此則為奇勝生彼國。所以者何？於五濁世眾惱萬端，億千萬劫國。所以者何？
於五濁世眾惱萬端，億千萬劫時乃有佛，眾生行惡希覩賢聖，或生邊地八時乃有佛，眾生行惡希覩賢聖，或生邊地八不閑處，或在佛後不聞正法，正使有佛不聞不閑處，或在佛後不聞正法，正使有佛不聞不見，能於其中興顯佛法，是為奇特無與等不見，能於其中興顯佛法，是為奇特無與等倫。吾今雖為三界至尊，猶願行福不以為厭，倫。吾今雖為三界至尊，猶願行福不以為厭，慈悲喜護拔其苦原。難革眾生染邪來久，卒慈悲喜護拔其苦原。
難革眾生染邪來久，卒聞正教倍懷狐疑，會值今日如來要集，菩薩聞正教倍懷狐疑，會值今日如來要集，菩薩大士不可稱數，聞法無厭如海吞流，應與演大士不可稱數，聞法無厭如海吞流，應與演說正真佛道。釋梵四王、天、龍、鬼神、阿須倫、旃說正真佛道。釋梵四王、天、龍、鬼神、阿須倫、旃陀羅、摩休勒、人與非人、魔若魔天十方雲集，陀羅、摩休勒、人與非人、魔若魔天十方雲集，今得聞法霍然大悟，皆由前世福業所致。正今得聞法霍然大悟，皆由前世福業所致。
正使吾於百千萬劫，演暢一句深妙之義，不能使吾於百千萬劫，演暢一句深妙之義，不能
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