同，謂為緣覺如來無剎土乎？莫造斯觀。所以同，謂為緣覺如來無剎土乎？莫造斯觀。
所以者何？轉輪聖王十善已具，展轉紹繼王名不者何？轉輪聖王十善已具，展轉紹繼王名不滅，緣覺自寤亦復如是，佛去世後佛法滅滅，緣覺自寤亦復如是，佛去世後佛法滅盡，或經一劫至百千劫，緣覺應真為行佛事盡，或經一劫至百千劫，緣覺應真為行佛事佛佛相繼，於諸佛事終不耗減，是故菩薩摩佛佛相繼，於諸佛事終不耗減，是故菩薩摩訶薩，恒以權慧開導眾生，福應相次將導眾訶薩，恒以權慧開導眾生，福應相次將導眾生，離三世患安處永寂。」爾時最勝菩薩，即從生，離三世患安處永寂。」
爾時最勝菩薩，即從座起前白佛言：「甚奇甚特，非是二乘之所及座起前白佛言：「甚奇甚特，非是二乘之所及也，願樂欲聞成道證驗乎？」也，願樂欲聞成道證驗乎？」佛告最勝：「若樂聞者今當與汝說之，諦聽諦佛告最勝：「若樂聞者今當與汝說之，諦聽諦聽善思念之！吾昔求道不可稱計，從初發意聽善思念之！
吾昔求道不可稱計，從初發意施作功德至今成佛，於其中間遺形流布有施作功德至今成佛，於其中間遺形流布有可計哉？吾昔證驗發弘誓心，其有眾生趣向可計哉？吾昔證驗發弘誓心，其有眾生趣向道根，或復投身歸命三尊，要以神通現證告道根，或復投身歸命三尊，要以神通現證告人。不但我身宿有此願，諸佛世尊誓願皆同。人。
不但我身宿有此願，諸佛世尊誓願皆同。若有眾生四向四果，吾亦覩見明其所實；正若有眾生四向四果，吾亦覩見明其所實；
正使前人成緣覺者，吾亦證驗因緣自寤；若有使前人成緣覺者，吾亦證驗因緣自寤；若有眾生坐樹王下，開方五十俞旬里內，於其中眾生坐樹王下，開方五十俞旬里內，於其中間，魔若魔天不覩其際，此者我之所證。」佛復間，魔若魔天不覩其際，此者我之所證。」
佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩如我今日，現身受驗告族姓子：「菩薩摩訶薩如我今日，現身受驗曠濟眾生，不見吾我心識了朗，分別所趣施曠濟眾生，不見吾我心識了朗，分別所趣施行佛事，尋憶百千無數佛土，周旋往反究盡行佛事，尋憶百千無數佛土，周旋往反究盡道者，恒在前立證明界實。吾昔遊於無畏佛道者，恒在前立證明界實。吾昔遊於無畏佛剎，時彼大士不可稱計，或有志趣小乘羅漢，剎，時彼大士不可稱計，或有志趣小乘羅漢，或有中止在緣覺地，或有超越志存佛道。時或有中止在緣覺地，或有超越志存佛道。
時吾專心入定三昧，普為眾生敢以為證。復次吾專心入定三昧，普為眾生敢以為證。復次菩薩摩訶薩若有已向須陀洹、得須陀洹，向菩薩摩訶薩若有已向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，吾常於中證成果報，未阿羅漢、得阿羅漢，吾常於中證成果報，未
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