曾失於法性之本。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶曾失於法性之本。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩遊至三千大千世界，有信無信有受無受，薩遊至三千大千世界，有信無信有受無受，或有眾生住盡信之地，復有眾生住奉法地或有眾生住盡信之地，復有眾生住奉法地者，或有眾生修於八解童真行者，我恒往現者，或有眾生修於八解童真行者，我恒往現證使彼得道。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩身證使彼得道。」
佛復告族姓子：「菩薩摩訶薩身識清淨無能染污，諸有眾生懷邪業者，吾亦識清淨無能染污，諸有眾生懷邪業者，吾亦往證此為邪術不得久立。或復祭祀地水火往證此為邪術不得久立。或復祭祀地水火風，吾亦往說知不真實。復見群邪唱生梵天，風，吾亦往說知不真實。
復見群邪唱生梵天，復往勸進福盡還本。或有欲生無色天上住復往勸進福盡還本。或有欲生無色天上住壽一劫，心常專一中無斷絕，吾時入定正識壽一劫，心常專一中無斷絕，吾時入定正識定意，復與彼說色不有色色不自有，我色彼定意，復與彼說色不有色色不自有，我色彼色彼我無形，色則無色豈有我也，識非我識色彼我無形，色則無色豈有我也，識非我識豈有我也，痛想行法亦復如是。」爾時最勝菩豈有我也，痛想行法亦復如是。」
爾時最勝菩薩前白佛言：「善哉善哉！世尊！如來所說現證薩前白佛言：「善哉善哉！世尊！
如來所說現證法教不可思議，非是羅漢辟支所及。」是時最法教不可思議，非是羅漢辟支所及。」是時最勝重白佛言：「向承佛言，云何無色？云何為無勝重白佛言：「向承佛言，云何無色？
云何為無色乎？唯願世尊！垂愍敷演，永使黎庶不懷狐色乎？唯願世尊！
垂愍敷演，永使黎庶不懷狐疑。」疑。」佛告最勝：「善哉族姓子，諦聽善思念之，吾當佛告最勝：「善哉族姓子，諦聽善思念之，吾當與汝說無色定。所謂無色者非有色也，四大與汝說無色定。
所謂無色者非有色也，四大造色乃謂為色，彼無此色乃謂無色。夫色有造色乃謂為色，彼無此色乃謂無色。夫色有五乃成四大，唯無形色故謂無色，痛色想色五乃成四大，唯無形色故謂無色，痛色想色行色識色，非是凡夫五通所覩，唯有如來、阿行色識色，非是凡夫五通所覩，唯有如來、阿維顏菩薩乃見彼色。」佛復告族姓子：「不退轉維顏菩薩乃見彼色。」
佛復告族姓子：「不退轉菩薩執權方便入寂靜定意三昧正受，往遊菩薩執權方便入寂靜定意三昧正受，往遊有想無想天上，與彼微識說微妙法空無相有想無想天上，與彼微識說微妙法空無相願，六身受法無起滅行，漸漸與說生法老法願，六身受法無起滅行，漸漸與說生法老法病法死法，所謂生者，在母胞胎生藏下熟藏病法死法，所謂生者，在母胞胎生藏下熟藏上，四大已具便當別離，宿有善行，如遊浴池上，四大已具便當別離，宿有善行，如遊浴池
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