初心、後心，是二者無有對。後心、初心亦無有初心、後心，是二者無有對。後心、初心亦無有對。何等功德而出生者？」佛語須菩提：「譬如燈對。
何等功德而出生者？」佛語須菩提：「譬如燈炷之然，其炷用初明得然？若用後明得然？」須炷之然，其炷用初明得然？
若用後明得然？」須菩提言：「亦非初明得然，亦不離初明得然；亦菩提言：「亦非初明得然，亦不離初明得然；
亦非後明得然，亦不離後明得然。」佛言：「云何，須非後明得然，亦不離後明得然。」佛言：「云何，須菩提！為如是不？」須菩提言：「如是，如是！天中菩提！
為如是不？」須菩提言：「如是，如是！
天中天！」佛語須菩提：「菩薩摩訶薩亦不初心得阿天！」佛語須菩提：「菩薩摩訶薩亦不初心得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初心得阿耨多羅耨多羅三耶三菩，亦不離初心得阿耨多羅三耶三菩；亦不後心得阿耨多羅三耶三菩，三耶三菩；
亦不後心得阿耨多羅三耶三菩，亦不離後心得阿耨多羅三耶三菩。」須菩提亦不離後心得阿耨多羅三耶三菩。」須菩提白佛言：「因緣者甚深。天中天！菩薩摩訶薩不白佛言：「因緣者甚深。
天中天！菩薩摩訶薩不用初心得阿耨多羅三耶三菩，菩薩亦不離用初心得阿耨多羅三耶三菩，菩薩亦不離初心得阿耨多羅三耶三菩；亦不後心得阿初心得阿耨多羅三耶三菩；
亦不後心得阿耨多羅三耶三菩，亦不離後心得阿耨多羅耨多羅三耶三菩，亦不離後心得阿耨多羅三耶三菩。」「云何，須菩提！前心為滅耶？後心三耶三菩。」「云何，須菩提！
前心為滅耶？後心復生耶？」須菩提言：「不。天中天！」「云何，須菩提！復生耶？」
須菩提言：「不。天中天！」
「云何，須菩提！心初生者為滅不？」須菩提言：「其法為滅法。天心初生者為滅不？」
須菩提言：「其法為滅法。天中天！」「云何，須菩提！其法當所滅者，寧可滅不？」中天！」
「云何，須菩提！其法當所滅者，寧可滅不？」
須菩提言：「不。天中天！」「云何，須菩提！寧可住如須菩提言：「不。天中天！」
「云何，須菩提！寧可住如本無？」須菩提言：「其欲住者，當如本無。」「云何，須本無？」
須菩提言：「其欲住者，當如本無。」「云何，須菩提！設令住如本無，將無有異？」須菩提言：「不。菩提！
設令住如本無，將無有異？」須菩提言：「不。
天中天！」「云何，須菩提！本無為甚深不？」須菩提天中天！」「云何，須菩提！
本無為甚深不？」須菩提言：「甚深。天中天！」「云何，須菩提！本無為有心不？」言：「甚深。
天中天！」「云何，須菩提！
本無為有心不？」答言：「無有。天中天！」「云何，須菩提！能有異本無答言：「無有。
天中天！」「云何，須菩提！
能有異本無有心者不？」答言：「不。天中天！」「云何，須菩提！本無有心者不？」答言：「不。
天中天！」「云何，須菩提！
本無見意不？」答言：「不。天中天。」「云何，須菩提！其作是見意不？」答言：「不。
天中天。」「云何，須菩提！
其作是行，為深行不？」答言：「其作是行，天中天！為無所行，為深行不？」答言：「其作是行，天中天！
為無所行。何以故？作是不見行，為不可見行。」佛語須行。何以故？
作是不見行，為不可見行。」佛語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行何菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，為行何
下页续读