即為六波羅蜜不增不減。何謂於六波羅蜜即為六波羅蜜不增不減。何謂於六波羅蜜不增不減？是為菩薩摩訶薩自致阿耨多羅不增不減？
是為菩薩摩訶薩自致阿耨多羅三耶三菩。何緣近佛坐？是菩薩摩訶薩而不三耶三菩。何緣近佛坐？
是菩薩摩訶薩而不離般若波羅蜜，自致阿耨多羅三耶三菩。」佛離般若波羅蜜，自致阿耨多羅三耶三菩。」佛語須菩提：「如本不可逮，不增不減。是菩薩摩語須菩提：「如本不可逮，不增不減。
是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜漚和拘舍羅者，不念訶薩為行般若波羅蜜漚和拘舍羅者，不念是為檀波羅蜜之所增減，是為般若波羅蜜是為檀波羅蜜之所增減，是為般若波羅蜜但為有字，是為檀波羅蜜持所有而布施。心但為有字，是為檀波羅蜜持所有而布施。心念持是功德，施作阿耨多羅三耶三菩。其施念持是功德，施作阿耨多羅三耶三菩。
其施如阿耨多羅三耶三菩者，是菩薩摩訶薩為如阿耨多羅三耶三菩者，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。其行般若波羅蜜，是為漚和行般若波羅蜜。其行般若波羅蜜，是為漚和拘舍羅。不念尸波羅蜜之增減，但為有字，是拘舍羅。
不念尸波羅蜜之增減，但為有字，是為尸波羅蜜，是為持戒心念，以是功德施作為尸波羅蜜，是為持戒心念，以是功德施作阿耨多羅三耶三菩，施如阿耨多羅三耶三阿耨多羅三耶三菩，施如阿耨多羅三耶三菩，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。羼波羅菩，是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。羼波羅蜜、惟逮、禪波羅蜜亦爾。是菩薩摩訶薩為行蜜、惟逮、禪波羅蜜亦爾。
是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜漚和拘舍羅者，不念般若波羅般若波羅蜜漚和拘舍羅者，不念般若波羅蜜之增減，但為有字。為般若波羅蜜者，即是蜜之增減，但為有字。為般若波羅蜜者，即是智慧發心，持是功德施作阿耨多羅三耶三智慧發心，持是功德施作阿耨多羅三耶三菩，施如阿耨多羅三耶三菩者，是能為施。」須菩，施如阿耨多羅三耶三菩者，是能為施。」
須菩提白佛言：「何等為阿耨多羅三耶三菩施？」菩提白佛言：「何等為阿耨多羅三耶三菩施？」佛語須菩提：「本無者是為阿耨多羅三耶三佛語須菩提：「本無者是為阿耨多羅三耶三菩，是為不增不減。常隨是念終不離行，今近菩，是為不增不減。
常隨是念終不離行，今近阿耨多羅三耶三菩坐。如是，須菩提！其本無阿耨多羅三耶三菩坐。如是，須菩提！
其本無者，不可逮亦不增不減。思惟念是為無所失，者，不可逮亦不增不減。思惟念是為無所失，是為波羅蜜不減。是菩薩摩訶薩思惟念是，是為波羅蜜不減。
是菩薩摩訶薩思惟念是，為離阿耨多羅三耶三菩坐。」須菩提白佛：「菩為離阿耨多羅三耶三菩坐。」須菩提白佛：「菩薩摩訶薩持心初發心，當近阿耨多羅三藐薩摩訶薩持心初發心，當近阿耨多羅三藐三菩坐。若持後心，近阿耨多羅三耶三菩坐。三菩坐。
若持後心，近阿耨多羅三耶三菩坐。
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