生死識亦爾，是識為甚深。」須菩提白佛言：「大生死識亦爾，是識為甚深。」須菩提白佛言：「大哉！微妙色之稍從泥洹。」佛語須菩提：「痛痒思哉！
微妙色之稍從泥洹。」佛語須菩提：「痛痒思想生死識，為稍從泥洹甚深，甚深者般若波想生死識，為稍從泥洹甚深，甚深者般若波羅蜜。菩薩摩訶薩思惟念，是為住。如般若波羅蜜。
菩薩摩訶薩思惟念，是為住。如般若波羅蜜教，為學般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩隨羅蜜教，為學般若波羅蜜。
是菩薩摩訶薩隨是思想惟念，如空教應行一日，甚深不可言。」是思想惟念，如空教應行一日，甚深不可言。」須菩提白佛言：「是菩薩摩訶薩應行一日者，須菩提白佛言：「是菩薩摩訶薩應行一日者，為却幾劫之生死？」佛語須菩提：「譬若婬泆，有為却幾劫之生死？」
佛語須菩提：「譬若婬泆，有所重愛端正女人，與共期會。女人不得自在。所重愛端正女人，與共期會。女人不得自在。
云何，須菩提！其男子寧念不？」須菩提言：「用女云何，須菩提！其男子寧念不？」
須菩提言：「用女人故，思念甚多，無有忘時。」佛言：「如是男子所人故，思念甚多，無有忘時。」佛言：「如是男子所念，一日其心不轉。是菩薩摩訶薩念般若波念，一日其心不轉。
是菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，應行一日，却生死若干劫已。其如般若羅蜜，應行一日，却生死若干劫已。其如般若波羅蜜教，如中所說學，思念隨行一日者，是波羅蜜教，如中所說學，思念隨行一日者，是菩薩為却惡除罪已。若菩薩摩訶薩離般若菩薩為却惡除罪已。
若菩薩摩訶薩離般若波羅蜜者，正使布施如恒邊沙劫，不如菩薩波羅蜜者，正使布施如恒邊沙劫，不如菩薩摩訶薩隨般若波羅蜜教應行一日者，其功摩訶薩隨般若波羅蜜教應行一日者，其功德出彼上。「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩壽如德出彼上。「復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩壽如恒邊沙等劫持所布施，與須陀洹、斯陀含、阿恒邊沙等劫持所布施，與須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，而離般若波羅蜜。若有那含、阿羅漢、辟支佛，而離般若波羅蜜。若有菩薩摩訶薩隨般若波羅蜜教，其功德出彼菩薩摩訶薩隨般若波羅蜜教，其功德出彼菩薩壽如恒邊沙劫布施持戒者上。若有菩菩薩壽如恒邊沙劫布施持戒者上。
若有菩薩摩訶薩念般若波羅蜜起便說法，其功德薩摩訶薩念般若波羅蜜起便說法，其功德復出彼菩薩上。「復次，須菩提！是菩薩摩訶薩復出彼菩薩上。「復次，須菩提！
是菩薩摩訶薩為以法施，其功德復轉倍。若菩薩摩訶薩作法為以法施，其功德復轉倍。若菩薩摩訶薩作法施者，是為阿耨多羅三耶三菩。若有菩薩摩施者，是為阿耨多羅三耶三菩。
若有菩薩摩訶薩法施者而不守中，其功德不如菩薩摩訶薩法施者而不守中，其功德不如菩薩摩訶薩作法施而復守中。若有持般若波羅蜜訶薩作法施而復守中。若有持般若波羅蜜者不離守中，是菩薩摩訶薩其功德甚多。」須者不離守中，是菩薩摩訶薩其功德甚多。」
須
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