邊際亦無中間，痛痒思想生死識亦無邊際邊際亦無中間，痛痒思想生死識亦無邊際亦無有中間，是故諸菩薩摩訶薩波羅蜜，無亦無有中間，是故諸菩薩摩訶薩波羅蜜，無有邊際無有端底。所以者何？神識不可得底，有邊際無有端底。所以者何？
神識不可得底，無有中間，上至薩芸若亦無有底，波羅蜜亦無有中間，上至薩芸若亦無有底，波羅蜜亦無有底，是為諸菩薩摩訶薩行。所以者何？拘無有底，是為諸菩薩摩訶薩行。所以者何？
拘翼？薩芸若者，不可得邊亦無中間。波羅蜜無翼？薩芸若者，不可得邊亦無中間。
波羅蜜無底，是為菩薩摩訶薩。色無有底，故薩芸若亦底，是為菩薩摩訶薩。色無有底，故薩芸若亦無有底。復次，拘翼！事無端底，波羅蜜無底。能無有底。
復次，拘翼！事無端底，波羅蜜無底。
能了是者，則為菩薩摩訶薩。」釋提桓因問須菩了是者，則為菩薩摩訶薩。」釋提桓因問須菩提：「用何等故，事無端底，波羅蜜無底？」須菩提：「用何等故，事無端底，波羅蜜無底？」
須菩提言：「拘翼！薩芸若事無端底故，諸菩薩摩提言：「拘翼！薩芸若事無端底故，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。復次，拘翼！法無端底，是故訶薩波羅蜜無底。
復次，拘翼！法無端底，是故諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因謂須諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」
釋提桓因謂須菩提：「用何等故，法無端底，菩薩摩訶薩波羅菩提：「用何等故，法無端底，菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」須菩提言：「法界無底故，諸菩薩摩訶蜜無底？」須菩提言：「法界無底故，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。復次，拘翼，無本之事悉無端薩波羅蜜無底。
復次，拘翼，無本之事悉無端底，故菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因問底，故菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因問須菩提：「用何等故，無本之事悉無端底，諸須菩提：「用何等故，無本之事悉無端底，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」「拘翼！無本無底，是菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」
「拘翼！無本無底，是故無底。事以無端，無本無底。無本無底，以故無底。
事以無端，無本無底。無本無底，以事則無底。事無底，以故諸菩薩摩訶薩波羅事則無底。
事無底，以故諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。復次，人無有底故，諸菩薩摩訶薩波蜜無底。復次，人無有底故，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因問須菩提：「用何等故，羅蜜無底。」
釋提桓因問須菩提：「用何等故，人無有底，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」須菩人無有底，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」須菩提言：「於拘翼意云何，何所法中作是教者，提言：「於拘翼意云何，何所法中作是教者，謂菩薩摩訶薩耶？」釋提桓因報須菩提言：「此謂菩薩摩訶薩耶？」
釋提桓因報須菩提言：「此無法教亦無非法教。此名字者，從緣客來，無法教亦無非法教。此名字者，從緣客來，悉無所有、無本形像，但似假名，所謂言人。悉無所有、無本形像，但似假名，所謂言人。
人無因緣，橫為立字。於拘翼意所見云何，是人無因緣，橫為立字。於拘翼意所見云何，是
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