經法，未曾忘失，自到逮成薩芸若慧。常三昧經法，未曾忘失，自到逮成薩芸若慧。常三昧定、心未曾亂，未常思念、辯無罣礙，有所說道定、心未曾亂，未常思念、辯無罣礙，有所說道無能中斷，辯才如應、義趣尊妙，越於一切世無能中斷，辯才如應、義趣尊妙，越於一切世間之明。」舍利弗謂須菩提：「如是，如是！如仁所間之明。」
舍利弗謂須菩提：「如是，如是！如仁所言，般若波羅蜜解說三乘，則為菩薩摩訶薩言，般若波羅蜜解說三乘，則為菩薩摩訶薩辯才之智過於世間，尊無能及、心無所著，自辯才之智過於世間，尊無能及、心無所著，自曉了身無有顛倒，亦不猗著所見，所見於色曉了身無有顛倒，亦不猗著所見，所見於色痛痒思想生死識，亦不猗著於六波羅蜜。痛痒思想生死識，亦不猗著於六波羅蜜。
不著七空、三十七品、十力、無畏、諸佛之法，亦不著七空、三十七品、十力、無畏、諸佛之法，亦不依猗薩芸若慧。」舍利弗謂須菩提：「般若波不依猗薩芸若慧。」舍利弗謂須菩提：「般若波羅蜜以何等故廣說三乘？則為菩薩摩訶薩羅蜜以何等故廣說三乘？
則為菩薩摩訶薩獲菩薩之辯，越一切世而無所著乎？」須菩提獲菩薩之辯，越一切世而無所著乎？」須菩提報舍利弗：「以內外空故，廣說三乘。七空亦爾，報舍利弗：「以內外空故，廣說三乘。
七空亦爾，悉無所有，故說三乘。菩薩摩訶薩悉了諸空，悉無所有，故說三乘。菩薩摩訶薩悉了諸空，故講說此護於行者，以是之故越一切世，辯故講說此護於行者，以是之故越一切世，辯才最尊而無所著。」才最尊而無所著。」
27雨法寶品摩訶般若波羅蜜雨法寶品第二十七27雨法寶品摩訶般若波羅蜜雨法寶品第二十七
爾時釋提桓因心自念言：「尊者須菩提今所爾時釋提桓因心自念言：「尊者須菩提今所說者，為雨法寶三千大千世界、諸四天王上說者，為雨法寶三千大千世界、諸四天王上至阿迦膩吒天。今須菩提所說法為雨法寶，至阿迦膩吒天。今須菩提所說法為雨法寶，我寧可化作華雨佛、菩薩及諸聖眾及須菩提我寧可化作華雨佛、菩薩及諸聖眾及須菩提上。」釋提桓因及三千大千世界諸天之眾，各上。」
釋提桓因及三千大千世界諸天之眾，各化作華散於世尊、諸菩薩摩訶薩、比丘聖眾、須化作華散於世尊、諸菩薩摩訶薩、比丘聖眾、須菩提上供養，自歸般若波羅蜜。適散此已，其菩提上供養，自歸般若波羅蜜。適散此已，其華遍布二千佛土，在上虛空化為重閣，巍華遍布二千佛土，在上虛空化為重閣，巍巍甚高，快不可言。尊者須菩提心自念言：巍甚高，快不可言。
尊者須菩提心自念言：「昔吾曾遊遍諸天宮，初未覩見如此輩華。向「昔吾曾遊遍諸天宮，初未覩見如此輩華。向所散華，此為化華，不從樹生也。向諸天子所所散華，此為化華，不從樹生也。
向諸天子所散華者，從心樹生，不從樹生。」釋提桓因報須散華者，從心樹生，不從樹生。」釋提桓因報須
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