「我身，天中天！當報佛恩，行反復事。所以者「我身，天中天！當報佛恩，行反復事。
所以者何？過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，使諸何？過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，使諸弟子為諸菩薩說般若波羅蜜。過去佛時，為弟子為諸菩薩說般若波羅蜜。
過去佛時，為諸菩薩勸助講說六波羅蜜，讚敘誘進而化諸菩薩勸助講說六波羅蜜，讚敘誘進而化建立於是道品。彼時世尊，本與諸菩薩興建立於是道品。彼時世尊，本與諸菩薩興六波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩，逮阿惟六波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩，逮阿惟三佛。今我如是天中天，亦當勸助諸菩薩三佛。
今我如是天中天，亦當勸助諸菩薩摩訶薩，發起信樂受六波羅蜜，開化建立摩訶薩，發起信樂受六波羅蜜，開化建立於是佛道。我皆受已、皆勸樂已，慇懃勸立，當於是佛道。我皆受已、皆勸樂已，慇懃勸立，當令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅阿惟三佛。」須令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅阿惟三佛。」
須菩提謂釋提桓因：「且聽，拘翼！如向者問：菩提謂釋提桓因：「且聽，拘翼！如向者問：『菩薩當云何於般若波羅蜜中住，而無所住？』『菩薩當云何於般若波羅蜜中住，而無所住？』
拘翼！所言色者，色則為空；痛痒思想生死拘翼！所言色者，色則為空；
痛痒思想生死識亦復為空。所言菩薩，菩薩則空。以色空識亦復為空。所言菩薩，菩薩則空。
以色空故菩薩空耳，悉無有二、亦無若干。痛痒思想故菩薩空耳，悉無有二、亦無若干。痛痒思想生死識空故，菩薩為空，悉無有二、亦無若干。生死識空故，菩薩為空，悉無有二、亦無若干。
是為，拘翼！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜中住。是為，拘翼！菩薩摩訶薩於般若波羅蜜中住。
「復次，拘翼！所言眼者，眼則為空；耳鼻舌「復次，拘翼！所言眼者，眼則為空；
耳鼻舌身意亦復如是。所言菩薩，菩薩亦空。眼耳鼻身意亦復如是。所言菩薩，菩薩亦空。
眼耳鼻舌身意空，故菩薩空，無有二、亦無若干。舌身意空，故菩薩空，無有二、亦無若干。地水火風諸為空，以是故菩薩為空。身中六地水火風諸為空，以是故菩薩為空。
身中六事悉無所有，本末悉空，亦無有二、亦無若干。事悉無所有，本末悉空，亦無有二、亦無若干。如是者，拘翼！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中。如是者，拘翼！
菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中。「復次，拘翼！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，解「復次，拘翼！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，解癡為空，色、六入、更樂痛、愛、受、有、生、老病死亦癡為空，色、六入、更樂痛、愛、受、有、生、老病死亦復為空，十二因緣滅盡之故，故言曰空。復為空，十二因緣滅盡之故，故言曰空。十二因緣空，故菩薩空。十二因緣空、菩薩空，十二因緣空，故菩薩空。
十二因緣空、菩薩空，悉無有二、亦無若干。如是，拘翼！菩薩摩訶薩悉無有二、亦無若干。如是，拘翼！
菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中。「復次，拘翼！檀波羅蜜空，故住般若波羅蜜中。「復次，拘翼！
檀波羅蜜空，故
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