薩芸若無本。般若波羅蜜無薩芸若無本，亦薩芸若無本。般若波羅蜜無薩芸若無本，亦無異薩芸若無本。」釋提桓因謂須菩提：「是為無異薩芸若無本。」
釋提桓因謂須菩提：「是為諸菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜無異，波羅蜜諸菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜無異，波羅蜜無限。菩薩摩訶薩所可學者，須陀洹、斯陀含、無限。菩薩摩訶薩所可學者，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，應是而學。菩阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，應是而學。
菩薩摩訶薩學此法，以開化眾生、嚴淨佛土，得薩摩訶薩學此法，以開化眾生、嚴淨佛土，得阿耨多羅三耶三菩提。」須菩提謂釋提桓因：阿耨多羅三耶三菩提。」須菩提謂釋提桓因：「如是，拘翼！是為諸菩薩摩訶薩摩訶般若波「如是，拘翼！
是為諸菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜，無異波羅蜜，無限波羅蜜，應如是學。以羅蜜，無異波羅蜜，無限波羅蜜，應如是學。以其三乘者皆由是生，菩薩摩訶薩自致阿耨其三乘者皆由是生，菩薩摩訶薩自致阿耨多羅三耶三菩，成至阿惟三佛。色無有邊，多羅三耶三菩，成至阿惟三佛。
色無有邊，是為諸菩薩摩訶薩波羅蜜無有極。所以者是為諸菩薩摩訶薩波羅蜜無有極。所以者何？不可得過去色，亦不可得中間色，亦不何？
不可得過去色，亦不可得中間色，亦不可得當來色；痛痒思想生死識亦復如是。可得當來色；痛痒思想生死識亦復如是。
識無有邊，波羅蜜無有極。所以者何？不可識無有邊，波羅蜜無有極。所以者何？
不可得過去識，亦無中間識，亦無當來識。聲聞、得過去識，亦無中間識，亦無當來識。聲聞、辟支佛上至佛無極無邊，亦復如是。是故，拘辟支佛上至佛無極無邊，亦復如是。
是故，拘翼！是諸菩薩摩訶薩無極波羅蜜。色無有量，翼！是諸菩薩摩訶薩無極波羅蜜。
色無有量，般若波羅蜜亦無有量。所以者何？色不可得般若波羅蜜亦無有量。所以者何？
色不可得限故。譬如，拘翼！虛空不可得邊限，色無有量限故。譬如，拘翼！
虛空不可得邊限，色無有量亦復如是。虛空無限，故色無有限。色無有限，亦復如是。虛空無限，故色無有限。
色無有限，故般若波羅蜜無有限；上至薩芸若亦無有故般若波羅蜜無有限；上至薩芸若亦無有限。故般若波羅蜜無有限，是為諸菩薩摩訶限。
故般若波羅蜜無有限，是為諸菩薩摩訶薩行。所以者何？拘翼！薩芸若慧不可得邊薩行。所以者何？
拘翼！薩芸若慧不可得邊限故。譬如虛空不可得邊，薩芸若慧亦復如限故。
譬如虛空不可得邊，薩芸若慧亦復如是。虛空無限，故薩芸若亦無有限。薩芸若無是。虛空無限，故薩芸若亦無有限。
薩芸若無限，故般若波羅蜜無限。是故，拘翼！般若波羅限，故般若波羅蜜無限。是故，拘翼！
般若波羅蜜無限，是為諸菩薩摩訶薩。虛空無邊，色無蜜無限，是為諸菩薩摩訶薩。虛空無邊，色無有底，波羅蜜無有底。所以者何？拘翼！色無有底，波羅蜜無有底。
所以者何？拘翼！
色無
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