舍利弗所言。何以故字，而字菩薩從何來？舍利弗所言。何以故字，而字菩薩從何來？
其名字者，為在何所而為菩薩，是故名為菩其名字者，為在何所而為菩薩，是故名為菩薩。言菩薩者，但以字耳，從何所來？色痛痒薩。言菩薩者，但以字耳，從何所來？
色痛痒思想生死識者，但以字耳，但字字著言耳，思想生死識者，但以字耳，但字字著言耳，而無有色，無有痛痒思想生死識。所以者何？而無有色，無有痛痒思想生死識。所以者何？
字者亦空，字自然空，不以是故名為菩薩，亦字者亦空，字自然空，不以是故名為菩薩，亦無己字為菩薩也。「復次，舍利弗！六波無己字為菩薩也。「復次，舍利弗！
六波羅蜜但以字耳，不以字故為六波羅蜜。是所羅蜜但以字耳，不以字故為六波羅蜜。是所言菩薩者，但以字耳。是以言般若波羅蜜，言菩薩者，但以字耳。
是以言般若波羅蜜，但以字耳，不以字故為般若波羅蜜。般若波但以字耳，不以字故為般若波羅蜜。般若波羅蜜者，無有字也。所以者何？字與般若波羅羅蜜者，無有字也。
所以者何？字與般若波羅蜜，二者俱空，不可得故。舍利弗！所言菩薩蜜，二者俱空，不可得故。
舍利弗！所言菩薩但假號耳，所言內空、外空、近空、遠空、真空、所但假號耳，所言內空、外空、近空、遠空、真空、所有空、無所有空，但以字耳，其七空者不以字有空、無所有空，但以字耳，其七空者不以字空。所以者何？不以字故為空也，此諸空者空。
所以者何？不以字故為空也，此諸空者為不可得。是故，舍利弗！所言菩薩，但假號耳。為不可得。
是故，舍利弗！所言菩薩，但假號耳。
舍利弗！此所名字為假號耳，意止、意斷、根、力、舍利弗！此所名字為假號耳，意止、意斷、根、力、覺意、八道三十七品，十力、無畏、十八不共諸覺意、八道三十七品，十力、無畏、十八不共諸佛之法，但假號耳，不以字故為諸佛法，諸佛佛之法，但假號耳，不以字故為諸佛法，諸佛法空。是故，舍利弗！所言菩薩但假號耳。諸法空。
是故，舍利弗！所言菩薩但假號耳。
諸三昧門、陀羅尼門，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿三昧門、陀羅尼門，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩上至佛，亦假號耳，不以羅漢、辟支佛、菩薩上至佛，亦假號耳，不以字為字。所言吾我、我所，推其本末，亦無所有字為字。所言吾我、我所，推其本末，亦無所有無所成，吾我不可得，何況於道有所得者？無所成，吾我不可得，何況於道有所得者？
所知所見亦不可得，何況欲令有所成者？舍所知所見亦不可得，何況欲令有所成者？舍利弗！色痛痒思想生死識，本末亦不可得，何利弗！
色痛痒思想生死識，本末亦不可得，何況欲令識有成眼，眼更因緣痛痒？耳鼻舌況欲令識有成眼，眼更因緣痛痒？耳鼻舌身意，六情所入亦不可得；六波羅蜜、七空，身意，六情所入亦不可得；
六波羅蜜、七空，本末空亦不可得，何況欲令有所成者？三十本末空亦不可得，何況欲令有所成者？三十
下页续读