所想行識亦無所有亦不可得；所識識者，亦所想行識亦無所有亦不可得；所識識者，亦無所有亦不可得，所識色、所識痛痒、所識思無所有亦不可得，所識色、所識痛痒、所識思想、所識生死，悉無所有亦不可得。舍利弗！想、所識生死，悉無所有亦不可得。
舍利弗！其六情者，亦無所有亦不可得，其眼耳鼻舌其六情者，亦無所有亦不可得，其眼耳鼻舌身意者，悉無所有亦不可得。其耳者，悉無身意者，悉無所有亦不可得。
其耳者，悉無所有亦不可得；耳與眼者，悉無所有亦不所有亦不可得；耳與眼者，悉無所有亦不可得；耳與鼻，悉無所有亦不可得；鼻與齅可得；
耳與鼻，悉無所有亦不可得；鼻與齅者，悉無所有亦不可得；其鼻及眼，悉無所者，悉無所有亦不可得；
其鼻及眼，悉無所有亦不可得；其鼻與舌，悉無所有亦不可得；有亦不可得；其鼻與舌，悉無所有亦不可得；
計於舌者，悉無所有亦不可得。舌眼耳鼻，悉計於舌者，悉無所有亦不可得。舌眼耳鼻，悉無所有亦不可得；其香及身，悉無所有亦不無所有亦不可得；
其香及身，悉無所有亦不可得；身及與身，悉無所有亦不可得；意及可得；身及與身，悉無所有亦不可得；
意及與意，悉無所有亦不可得。眼耳鼻舌身意，與意，悉無所有亦不可得。眼耳鼻舌身意，悉無所有亦不可得。眼色、耳聲、鼻香、舌味、身悉無所有亦不可得。
眼色、耳聲、鼻香、舌味、身更、意欲，六情、六識、六味十八諸入因緣，一切更、意欲，六情、六識、六味十八諸入因緣，一切諸事悉無所有亦不可得。內色外色、痛痒諸事悉無所有亦不可得。內色外色、痛痒諸法，亦復如是。六波羅蜜及與七空，三十七諸法，亦復如是。
六波羅蜜及與七空，三十七品，十力、無畏諸佛之法，諸三昧門、陀羅尼門，品，十力、無畏諸佛之法，諸三昧門、陀羅尼門，種性諸法——阿羅漢法、辟支佛法、怛薩阿竭、菩種性諸法——阿羅漢法、辟支佛法、怛薩阿竭、菩薩法——十住事法、薩芸若慧及諸道慧，上至怛薩法——十住事法、薩芸若慧及諸道慧，上至怛薩阿竭及與菩薩，悉無所有亦不可得。菩薩薩阿竭及與菩薩，悉無所有亦不可得。
菩薩與般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。又般若與般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。又般若波羅蜜於般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。波羅蜜於般若波羅蜜，悉無所有亦不可得。
般若波羅蜜及與菩薩，悉無所有亦不可得。般若波羅蜜及與菩薩，悉無所有亦不可得。般若波羅蜜無言無說、無教無化，不可得故，般若波羅蜜無言無說、無教無化，不可得故，於菩薩者無言無說、無教無化，亦無所有亦於菩薩者無言無說、無教無化，亦無所有亦不可得。般若波羅蜜亦無所有亦不可得。是不可得。
般若波羅蜜亦無所有亦不可得。是故，舍利弗！一切諸法亦無所有亦無得者，不故，舍利弗！
一切諸法亦無所有亦無得者，不可得故。菩薩摩訶薩亦不可得亦無所說，如可得故。菩薩摩訶薩亦不可得亦無所說，如
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