支佛心，其心恢大無所不通，不在生死、不在支佛心，其心恢大無所不通，不在生死、不在滅度！「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩以無色定而滅度！「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩以無色定而行三昧，不隨禪教而有所生，是為菩薩摩訶行三昧，不隨禪教而有所生，是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅般若波羅蜜。「復次，舍利弗！假薩漚惒拘舍羅般若波羅蜜。「復次，舍利弗！
假使菩薩摩訶薩或行禪定、若四等心，其無色使菩薩摩訶薩或行禪定、若四等心，其無色定而以三昧，不失禪定及四等心、無色三昧，定而以三昧，不失禪定及四等心、無色三昧，是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅般若波羅蜜。是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅般若波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩又修禪思，行四等「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩又修禪思，行四等心、無色三昧，而在寂然；有所觀見，空、無相、無心、無色三昧，而在寂然；有所觀見，空、無相、無願，見斯然後，是為菩薩摩訶薩摩訶僧那僧願，見斯然後，是為菩薩摩訶薩摩訶僧那僧涅般若波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩為涅般若波羅蜜。
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩為摩訶僧那僧涅之謂也！如是，舍利弗！菩薩摩摩訶僧那僧涅之謂也！
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩設使被如此僧那，八方上下諸佛世界訶薩設使被如此僧那，八方上下諸佛世界佛天中天，所可宣揚微妙之教，讚頌功德申佛天中天，所可宣揚微妙之教，讚頌功德申暢其音，於某世界有菩薩摩訶薩，被大德鎧，暢其音，於某世界有菩薩摩訶薩，被大德鎧，教化眾生、嚴淨佛土。」舍利弗問分耨文陀尼教化眾生、嚴淨佛土。」
舍利弗問分耨文陀尼弗：「何謂菩薩摩訶薩三拔致等乘大乘？」分弗：「何謂菩薩摩訶薩三拔致等乘大乘？」分耨答曰：「於是，賢者！菩薩摩訶薩行六波羅蜜，耨答曰：「於是，賢者！
菩薩摩訶薩行六波羅蜜，寂除眾欲，滅去諸惡不善之法，順想有行而寂除眾欲，滅去諸惡不善之法，順想有行而處寂然，存在安隱，便能具足行第一禪。已離處寂然，存在安隱，便能具足行第一禪。已離於欲無有眾惡，蠲除眾想所可念者，寂然安於欲無有眾惡，蠲除眾想所可念者，寂然安隱，則能具足行第二禪。除去眾想，無念無想，隱，則能具足行第二禪。
除去眾想，無念無想，而心自修如聖賢教，不違明達得欣悅安，則而心自修如聖賢教，不違明達得欣悅安，則便具足得第三禪。除安去苦，前所更歷善惡、可便具足得第三禪。除安去苦，前所更歷善惡、可不可意，無苦無樂而在寂然得欣悅安，則便不可意，無苦無樂而在寂然得欣悅安，則便具足第四之禪。行四等心，心常慈，俱無怨、無具足第四之禪。
行四等心，心常慈，俱無怨、無結亦無顛倒，廣大無邊遵善無量，普諸世間，結亦無顛倒，廣大無邊遵善無量，普諸世間，心之所行而不捨此；悲、喜、護心，亦復如是。護心之所行而不捨此；悲、喜、護心，亦復如是。
護心常俱，無怨無結亦無顛倒，廣大無邊遵善心常俱，無怨無結亦無顛倒，廣大無邊遵善
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