別辯乎？無十八不共不共乎？」須菩提答曰：別辯乎？無十八不共不共乎？」
須菩提答曰：「如是，舍利弗！不當著無色色也，不當著無痛「如是，舍利弗！不當著無色色也，不當著無痛痒思想生死識識也，不當著無眼耳鼻舌痒思想生死識識也，不當著無眼耳鼻舌身意意也，不當著無色聲香味細滑法法身意意也，不當著無色聲香味細滑法法也，不當著無四大、衰、入入也，不當著無十二也，不當著無四大、衰、入入也，不當著無十二因緣緣也，不當著無三十七品品也，不當著因緣緣也，不當著無三十七品品也，不當著無十種力力也，不當著無四無所畏畏也，不無十種力力也，不當著無四無所畏畏也，不當著無四分別辯辯也，不當著無十八不共當著無四分別辯辯也，不當著無十八不共諸佛之法法也。如是，舍利弗！行般若波羅蜜，諸佛之法法也。
如是，舍利弗！行般若波羅蜜，以是之故，其道之心無怨敵心。諸聲聞、辟支以是之故，其道之心無怨敵心。
諸聲聞、辟支佛心所不及也，亦不想念聲聞、辟支佛。無所佛心所不及也，亦不想念聲聞、辟支佛。無所依猗，不隨顛倒，亦無所得，是故逮成一切依猗，不隨顛倒，亦無所得，是故逮成一切諸法。」諸法。」
13大乘品摩訶般若波羅蜜大乘品第十三13大乘品摩訶般若波羅蜜大乘品第十三
於是，賢者分耨文陀尼弗白佛言：「唯，天中天！於是，賢者分耨文陀尼弗白佛言：「唯，天中天！我應堪任講論摩訶薩號義之所趣乎？」世尊我應堪任講論摩訶薩號義之所趣乎？」
世尊曰：「應所論也。」分耨文陀尼弗言：「摩訶僧那曰：「應所論也。」分耨文陀尼弗言：「摩訶僧那僧涅被大德鎧菩薩摩訶薩，為摩訶衍，志大僧涅被大德鎧菩薩摩訶薩，為摩訶衍，志大乘乎？彼其人者為乘大乘。是故，天中天！乘乎？
彼其人者為乘大乘。是故，天中天！
摩訶薩號摩訶薩也！」舍利弗謂分耨文陀尼摩訶薩號摩訶薩也！」舍利弗謂分耨文陀尼弗：「以何因緣，謂菩薩摩訶薩為摩訶僧那僧弗：「以何因緣，謂菩薩摩訶薩為摩訶僧那僧涅摩訶衍三拔致乎？」分褥答曰：「於是，賢涅摩訶衍三拔致乎？」
分褥答曰：「於是，賢者！菩薩摩訶薩，不為學者、獨人、眾生之類者！菩薩摩訶薩，不為學者、獨人、眾生之類住檀波羅蜜有所施與也，則為一切群萌之住檀波羅蜜有所施與也，則為一切群萌之故，住檀波羅蜜有所施與耳。不為學者、眾生、故，住檀波羅蜜有所施與耳。
不為學者、眾生、獨人住尸波羅蜜所獲禁戒，則為一切群萌獨人住尸波羅蜜所獲禁戒，則為一切群萌之故，住尸波羅蜜而獲禁戒耳。不為學者、眾之故，住尸波羅蜜而獲禁戒耳。不為學者、眾生、獨人住羼提波羅蜜能有所忍，則為一切生、獨人住羼提波羅蜜能有所忍，則為一切群萌之故，住羼提波羅蜜而行忍辱耳。不為群萌之故，住羼提波羅蜜而行忍辱耳。
不為
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