其摩訶薩者，於是積聚究竟之中為菩薩行，其摩訶薩者，於是積聚究竟之中為菩薩行，於中最尊有所成就。菩薩摩訶薩遊處其中，於中最尊有所成就。菩薩摩訶薩遊處其中，心如金剛有所興發。其摩訶薩於諸積聚究心如金剛有所興發。
其摩訶薩於諸積聚究竟之中而為最尊有所成就，是則名曰為摩竟之中而為最尊有所成就，是則名曰為摩訶薩！」須菩提白佛言：「唯，天中天！何謂心如訶薩！」須菩提白佛言：「唯，天中天！
何謂心如金剛？」世尊告須菩提：「菩薩摩訶薩發心如是，金剛？」世尊告須菩提：「菩薩摩訶薩發心如是，在於生死無有限量，被僧那鎧，一切所有捨在於生死無有限量，被僧那鎧，一切所有捨而不捨，吾當等心於此一切眾生之類，發平而不捨，吾當等心於此一切眾生之類，發平等志：『一切眾生，當以三乘而般泥曰；滅度等志：『一切眾生，當以三乘而般泥曰；
滅度一切眾生類已，亦無有人般泥曰者。吾當覺一切眾生類已，亦無有人般泥曰者。吾當覺了一切諸法而無所起，而當親近薩芸若慧！了一切諸法而無所起，而當親近薩芸若慧！
心常存在六波羅蜜行，悉當普學在所歸慧，心常存在六波羅蜜行，悉當普學在所歸慧，學當具足，當分別覺一乘之法。又當曉了不學當具足，當分別覺一乘之法。又當曉了不可計從所入音聲。』學此諸法，是為菩薩摩可計從所入音聲。』
學此諸法，是為菩薩摩訶薩發金剛心。菩薩摩訶薩所住之處而得訶薩發金剛心。菩薩摩訶薩所住之處而得究竟，而為最尊有所成就。彼無顛倒、亦無所究竟，而為最尊有所成就。
彼無顛倒、亦無所得。「復次，須菩提！菩薩發心如是：『其有眾生，得。「復次，須菩提！
菩薩發心如是：『其有眾生，在於地獄、餓鬼、畜生，勤苦毒痛考掠之處，吾在於地獄、餓鬼、畜生，勤苦毒痛考掠之處，吾為此類忍勤苦患，令得安隱。』彼菩薩摩訶為此類忍勤苦患，令得安隱。』彼菩薩摩訶薩當發此心：『吾身為一一人故，在於地獄薩當發此心：『吾身為一一人故，在於地獄受勤苦痛考掠之毒，百千億姟諸劫之數不受勤苦痛考掠之毒，百千億姟諸劫之數不以為劇，當令彼人至於無餘泥洹之界而得以為劇，當令彼人至於無餘泥洹之界而得滅度。以是方便，一一人故眾生之類，更滅度。
以是方便，一一人故眾生之類，更若干苦終不休息，各令人人至於無餘泥洹若干苦終不休息，各令人人至於無餘泥洹之界而得滅度。然後吾身能為他故殖眾之界而得滅度。然後吾身能為他故殖眾德本，於億千劫，逮得阿耨多羅三耶三菩阿德本，於億千劫，逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。』是為，須菩提！菩薩摩訶薩發金剛心。惟三佛。』
是為，須菩提！菩薩摩訶薩發金剛心。
其摩訶薩所住之處，於諸積聚而得究竟，而其摩訶薩所住之處，於諸積聚而得究竟，而為最尊有所成就。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩為最尊有所成就。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩
下页续读