以布施遵崇薩芸若心攝護眾生，則以勸以布施遵崇薩芸若心攝護眾生，則以勸助阿耨多羅三耶三菩心，是為菩薩摩訶薩助阿耨多羅三耶三菩心，是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為檀波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩行尸波羅蜜為檀波羅蜜。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，於此諸法無所忍者、不摩訶薩行尸波羅蜜，於此諸法無所忍者、不能忍者，無所不忍，是為菩薩摩訶薩行尸波能忍者，無所不忍，是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為羼波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩羅蜜為羼波羅蜜。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，則自然發精進之事無有懈廢，行尸波羅蜜，則自然發精進之事無有懈廢，是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為惟逮波羅是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為惟逮波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，蜜。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，其心遵崇於薩芸若，思惟所行，不信聲聞、辟其心遵崇於薩芸若，思惟所行，不信聲聞、辟支佛心，常一其心，專思禪定無有眾亂，是為支佛心，常一其心，專思禪定無有眾亂，是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為禪波羅蜜。「復次，菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為禪波羅蜜。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，建行一切舍利弗！
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，建行一切諸所有法，觀念如幻，亦不念戒，亦無所得，不諸所有法，觀念如幻，亦不念戒，亦無所得，不信聲聞、辟支佛心，分別微妙智慧，是為菩薩信聲聞、辟支佛心，分別微妙智慧，是為菩薩摩訶薩行尸波羅蜜為般若波羅蜜。如是，舍摩訶薩行尸波羅蜜為般若波羅蜜。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，則為攝取，皆利弗！
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，則為攝取，皆為具足諸波羅蜜，是為摩訶僧那僧涅之謂為具足諸波羅蜜，是為摩訶僧那僧涅之謂也！「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼波羅蜜，有也！「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行羼波羅蜜，有所施與，專崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支所施與，專崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支佛心，普能忍辱而無結恨，皆以勸助阿惟三佛心，普能忍辱而無結恨，皆以勸助阿惟三佛。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行惟逮波羅蜜，佛。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行惟逮波羅蜜，有所施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟有所施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支佛心，常行精進不進不退，逮得阿惟三佛。支佛心，常行精進不進不退，逮得阿惟三佛。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜，有所「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行禪波羅蜜，有所施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支佛施與，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟支佛心，其心常定不處於諸亂無亂、不亂，亦不見心，其心常定不處於諸亂無亂、不亂，亦不見亂、不見定意。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般亂、不見定意。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟若波羅蜜，遵崇發起薩芸若心，不信聲聞、辟
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