別辯、十八不共諸佛之法。住於此法，謂摩別辯、十八不共諸佛之法。住於此法，謂摩訶薩於諸積聚逮得究竟，而為最尊而所訶薩於諸積聚逮得究竟，而為最尊而所成就，不為顛倒亦無所得。「復次，須菩提！菩成就，不為顛倒亦無所得。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩建立住金剛三昧，越度過於無量薩摩訶薩建立住金剛三昧，越度過於無量空慧、無量識慧、無量不用慧、無量有想無想，空慧、無量識慧、無量不用慧、無量有想無想，
至於虛空無為，無色、戒、定、慧、解脫知見品三昧至於虛空無為，無色、戒、定、慧、解脫知見品三昧
之定，住度三昧。謂摩訶薩於諸積聚逮得究之定，住度三昧。謂摩訶薩於諸積聚逮得究竟，而為最尊有所成就，不在顛倒。」佛言：「須竟，而為最尊有所成就，不在顛倒。」
佛言：「須菩提！菩薩摩訶薩住於法已，在於積聚逮菩提！菩薩摩訶薩住於法已，在於積聚逮得究竟，而為最尊所成就故，謂摩訶薩為摩得究竟，而為最尊所成就故，謂摩訶薩為摩訶薩！」訶薩！」
12等無等品摩訶般若波羅蜜等無等品第十二12等無等品摩訶般若波羅蜜等無等品第十二
爾時，賢者舍利弗白佛：「唯，天中天！我為堪任爾時，賢者舍利弗白佛：「唯，天中天！我為堪任講摩訶薩義乎？所因謂何為摩訶薩者？」世尊講摩訶薩義乎？
所因謂何為摩訶薩者？」世尊告言：「應講之耳。」舍利弗言：「棄損一切所告言：「應講之耳。」
舍利弗言：「棄損一切所見，吾我見、人壽命見，凡夫之事，有志含血見，吾我見、人壽命見，凡夫之事，有志含血有作無作、常見無見、陰見、種見、諸衰入見、有作無作、常見無見、陰見、種見、諸衰入見、虛見實見、十二因緣見，四意止、四意斷、四神虛見實見、十二因緣見，四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行見，十種力、四無足、五根、五力、七覺意、八由行見，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。若復覩所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法。
若復覩見教化眾生、覩見佛土清淨莊嚴、見於佛見教化眾生、覩見佛土清淨莊嚴、見於佛道、觀覩於覺、見轉法輪，皆悉蠲除如此諸見，道、觀覩於覺、見轉法輪，皆悉蠲除如此諸見，而為說法，以故名曰為摩訶薩摩訶薩義也！」而為說法，以故名曰為摩訶薩摩訶薩義也！」須菩提謂舍利弗：「何故，賢者！菩薩摩訶薩須菩提謂舍利弗：「何故，賢者！
菩薩摩訶薩而見於色痛痒思想生死識，眼耳鼻舌身意，而見於色痛痒思想生死識，眼耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，吾我、人、壽命，四種、衰、入、十色聲香味細滑法，吾我、人、壽命，四種、衰、入、十八種，四意止、意斷、神足、五根、五力、七覺意、八八種，四意止、意斷、神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共由行，十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法？」舍利弗答曰：「賢者！且聽。此菩薩諸佛之法？」
舍利弗答曰：「賢者！且聽。
此菩薩
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