常當修建微妙之心，當以此心令諸眾生得常當修建微妙之心，當以此心令諸眾生得至尊處。彼菩薩摩訶薩所謂微妙心者，從初至尊處。彼菩薩摩訶薩所謂微妙心者，從初發意，未曾起生婬欲之心、亦復不起瞋恚之發意，未曾起生婬欲之心、亦復不起瞋恚之心、亦復不生愚癡之心，心無所起，不發聲心、亦復不生愚癡之心，心無所起，不發聲聞、辟支佛心。是為，須菩提！菩薩摩訶薩修建聞、辟支佛心。
是為，須菩提！菩薩摩訶薩修建微妙之心，令諸眾生而為最尊有所成就，亦微妙之心，令諸眾生而為最尊有所成就，亦無所念。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常當建心無所念。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩常當建心令不動搖。彼菩薩摩訶薩心不動已，所思惟令不動搖。
彼菩薩摩訶薩心不動已，所思惟薩芸若心亦不念，是為菩薩摩訶薩心不動薩芸若心亦不念，是為菩薩摩訶薩心不動搖。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩志在一切眾生搖。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩志在一切眾生之類，欲令獲安。菩薩摩訶薩於眾生建立安之類，欲令獲安。菩薩摩訶薩於眾生建立安已，欲諸群萌不捨三乘，亦無所念，無所輕已，欲諸群萌不捨三乘，亦無所念，無所輕慢。是為，須菩提！菩薩摩訶薩建立安心於諸慢。
是為，須菩提！菩薩摩訶薩建立安心於諸眾生。是為須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅眾生。
是為須菩提菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，令諸眾生至於最尊有所成就。「復次，須菩蜜，令諸眾生至於最尊有所成就。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩當愛於法喜、法樂、法精進為提！
菩薩摩訶薩當愛於法喜、法樂、法精進為行。彼何謂愛法？若於諸法而無所畏、無所行。彼何謂愛法？
若於諸法而無所畏、無所破壞，是謂愛法。何謂喜法？志樂經典，不破壞，是謂愛法。何謂喜法？
志樂經典，不離所樂，是謂喜法。彼何謂樂法？思惟於法離所樂，是謂喜法。彼何謂樂法？
思惟於法多，所分別而令廣聞，是謂樂法。是為，須菩多，所分別而令廣聞，是謂樂法。是為，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，謂摩訶薩於提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，謂摩訶薩於諸積聚而為究竟，而為最尊有所成就，無有諸積聚而為究竟，而為最尊有所成就，無有顛倒亦無所得。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行顛倒亦無所得。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住於內空，住於外空，住內外空般若波羅蜜，住於內空，住於外空，住內外空亦無內外，至無所有，自然之空。謂摩訶薩於亦無內外，至無所有，自然之空。謂摩訶薩於諸積聚而得究竟，而為最尊有所成就，無所諸積聚而得究竟，而為最尊有所成就，無所顛倒亦無所得。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行顛倒亦無所得。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住四意止、四意斷、四神足、五根、般若波羅蜜，住四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分五力、七覺意、八由行，十種力、四無所畏、四分
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