無所有及道，一切諸法，亦不合，亦不散，無有無所有及道，一切諸法，亦不合，亦不散，無有形，不可見，亦無對，一相，一相者是無相。是故，形，不可見，亦無對，一相，一相者是無相。是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜漚惒拘須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅見，於眾生入，於顛倒入，於五陰無常、舍羅見，於眾生入，於顛倒入，於五陰無常、有常想，苦謂有樂想，無我、有我想，不淨、有有常想，苦謂有樂想，無我、有我想，不淨、有淨想，入於有為，菩薩以漚惒拘舍羅令眾淨想，入於有為，菩薩以漚惒拘舍羅令眾生離於有中。」須菩提白佛言：「世尊！眾生所生離於有中。」須菩提白佛言：「世尊！
眾生所入不離五趣，有何因緣礙？頗有實要不？」佛入不離五趣，有何因緣礙？頗有實要不？」
佛報須菩提：「無有無有餘行如毛髮者，但以眾報須菩提：「無有無有餘行如毛髮者，但以眾生著四顛倒故有五趣耳。須菩提！諦聽，諦聽！生著四顛倒故有五趣耳。須菩提！
諦聽，諦聽！以是事故，我今說之，使汝得解。於意云何？夢以是事故，我今說之，使汝得解。
於意云何？夢中所見五樂自娛，有作者不？」對曰：「世尊！夢中所見五樂自娛，有作者不？」
對曰：「世尊！夢尚無所有，況有五樂！」佛言：「於汝意云何？諸尚無所有，況有五樂！」
佛言：「於汝意云何？諸法有為無為、有漏無漏，頗有法不如夢者不？」法有為無為、有漏無漏，頗有法不如夢者不？」
答曰：「世尊！一切諸法皆如夢耳，無有諸法答曰：「世尊！一切諸法皆如夢耳，無有諸法不如夢者。」佛言：「於意云何？夢中所見人頗不如夢者。」
佛言：「於意云何？夢中所見人頗有五趣不？」「無也，世尊！」「須菩提！夢中人頗有有五趣不？」
「無也，世尊！」「須菩提！
夢中人頗有道念、有著斷事不？」對曰：「無有。何以故？世尊！道念、有著斷事不？」對曰：「無有。
何以故？世尊！
無形之法無所造處，著斷之法亦無有處。」「云無形之法無所造處，著斷之法亦無有處。」「云何須菩提！鏡有見像，頗為有行，頗有五趣生何須菩提！
鏡有見像，頗為有行，頗有五趣生死報不？」對曰：「不也，世尊！所以者何？鏡中像死報不？」對曰：「不也，世尊！
所以者何？鏡中像者，無所有也，凡夫為惑自呼所有。鏡中像者，者，無所有也，凡夫為惑自呼所有。
鏡中像者，亦無五趣，無作無行。」「須菩提！鏡中像為有道亦無五趣，無作無行。」「須菩提！
鏡中像為有道念、有著斷不？」對曰：「無有。所以者何？無形之念、有著斷不？」對曰：「無有。
所以者何？無形之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」佛言：「於法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」
佛言：「於須菩提意云何？響從山谷出，是響頗有行作須菩提意云何？響從山谷出，是響頗有行作生五趣者不？」對曰：「不也，何以故？無形之法生五趣者不？」
對曰：「不也，何以故？無形之法無行無作無生五趣者。」「於須菩提意云何？響無行無作無生五趣者。」
「於須菩提意云何？響頗有道念、有著斷不？」對曰：「無有。所以者何？無頗有道念、有著斷不？」
對曰：「無有。所以者何？
無
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