云何？」佛告須菩提：「菩薩不作惡行自生惡趣，云何？」佛告須菩提：「菩薩不作惡行自生惡趣，隨眾生方便而受其身，欲祐利眾生故。」佛問隨眾生方便而受其身，欲祐利眾生故。」
佛問須菩提：「聲聞、辟支佛頗有是漚惒拘舍羅，入須菩提：「聲聞、辟支佛頗有是漚惒拘舍羅，入畜生中度脫眾生，還為所害，其意不起，以大畜生中度脫眾生，還為所害，其意不起，以大慈大悲續度如故。汝諸聲聞頗有是不？以是慈大悲續度如故。汝諸聲聞頗有是不？
以是故，當知菩薩具足大慈，以漚惒拘舍羅入畜故，當知菩薩具足大慈，以漚惒拘舍羅入畜生中，救護眾生成阿耨多羅三耶三菩。」須菩生中，救護眾生成阿耨多羅三耶三菩。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩住何等善本功德法，能提白佛言：「世尊！
菩薩住何等善本功德法，能得是輩隨意形像？」佛報言：「於諸功德法皆當得是輩隨意形像？」佛報言：「於諸功德法皆當具足成就，爾乃成阿耨多羅三耶三菩。從初具足成就，爾乃成阿耨多羅三耶三菩。
從初發意至坐道場，無有善法不具足者，成阿惟發意至坐道場，無有善法不具足者，成阿惟三佛。菩薩發意當學具足諸善功德，作是學三佛。菩薩發意當學具足諸善功德，作是學已當逮薩云若盡諸習緒。」須菩提言：「世尊！菩已當逮薩云若盡諸習緒。」
須菩提言：「世尊！菩薩具足善法盡得賢聖無漏之法，而生惡趣薩具足善法盡得賢聖無漏之法，而生惡趣至畜生道耶？」佛問須菩提：「如來者為是賢聖至畜生道耶？」
佛問須菩提：「如來者為是賢聖無漏法不？」須菩提言：「是也。」佛言：「如來為自化無漏法不？」須菩提言：「是也。」
佛言：「如來為自化作畜生像而作佛事耶？」「爾，世尊！如來者化作作畜生像而作佛事耶？」「爾，世尊！
如來者化作畜生像而作佛事。」佛言：「如是，如來為是畜生畜生像而作佛事。」佛言：「如是，如來為是畜生受畜生苦耶？」言：「不也，世尊！不受諸苦。」佛言：「菩受畜生苦耶？」
言：「不也，世尊！不受諸苦。」
佛言：「菩薩以受賢聖無漏之法，善權變形教化眾生。薩以受賢聖無漏之法，善權變形教化眾生。如阿羅漢能變化作羅漢事，令眾生歡喜不？」如阿羅漢能變化作羅漢事，令眾生歡喜不？」
須菩提言：「世尊！能爾。」佛告須菩提：「菩薩已須菩提言：「世尊！能爾。」
佛告須菩提：「菩薩已受具足賢聖無漏之法，隨眾生意而受其形，受具足賢聖無漏之法，隨眾生意而受其形，為眾生作福田亦不受形苦。」佛語須菩提：「譬為眾生作福田亦不受形苦。」佛語須菩提：「譬如幻師，或現象、馬若干變化。於意云何？是象、如幻師，或現象、馬若干變化。
於意云何？是象、是馬不？」言：「不也，世尊！非象、馬也。」「菩薩如是是馬不？」
言：「不也，世尊！非象、馬也。」
「菩薩如是以漚惒拘舍羅祐利眾生，隨類而入而教化以漚惒拘舍羅祐利眾生，隨類而入而教化之。以是故，不復受眾苦之惱。」須菩提白佛之。以是故，不復受眾苦之惱。」
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩者，善於大方便。所以言：「世尊！菩薩摩訶薩者，善於大方便。
所以
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