者何？謂菩薩具足賢聖無漏之慧，所在所在者何？謂菩薩具足賢聖無漏之慧，所在所在隨其習俗形貌之法，安立眾生而為作本。世隨其習俗形貌之法，安立眾生而為作本。
世尊！菩薩住何善法，乃能作是善權方便不與尊！菩薩住何善法，乃能作是善權方便不與同趣？」佛言：「菩薩住於般若波羅蜜者，能作同趣？」
佛言：「菩薩住於般若波羅蜜者，能作是漚惒拘舍羅，持是方便，為十方恒沙眾生是漚惒拘舍羅，持是方便，為十方恒沙眾生作本而不與同歸。何以故？亦不見法有能近作本而不與同歸。何以故？
亦不見法有能近者，亦無有法而污染者。何以故？諸法所有者，亦無有法而污染者。何以故？
諸法所有皆空故，是故空不污染空，空亦不污人，人亦皆空故，是故空不污染空，空亦不污人，人亦不污空。何以故？空空不可得，是故無所得空。不污空。何以故？
空空不可得，是故無所得空。菩薩住於無所得空成阿惟三佛。」須菩提言：菩薩住於無所得空成阿惟三佛。」
須菩提言：「世尊！菩薩但住般若波羅蜜，不復住餘法耶？」「世尊！菩薩但住般若波羅蜜，不復住餘法耶？」
佛告須菩提：「諸法頗有不入般若波羅蜜者佛告須菩提：「諸法頗有不入般若波羅蜜者不？」須菩提言：「世尊！世尊自說般若波羅蜜空不？」須菩提言：「世尊！
世尊自說般若波羅蜜空無所有，云何諸法入般若波羅蜜中？世尊！空無所有，云何諸法入般若波羅蜜中？世尊！
空亦無所入，亦不不入。」佛報言：「云何諸法不入？亦無所入，亦不不入。」佛報言：「云何諸法不入？
諸法空耶？」須菩提言：「世尊！實空。若諸法空諸法空耶？」須菩提言：「世尊！
實空。若諸法空者，諸法亦不入空。」須菩提言：「菩薩行般若者，諸法亦不入空。」
須菩提言：「菩薩行般若波羅蜜，云何住於空，具足神通之慧；以神通波羅蜜，云何住於空，具足神通之慧；以神通慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本，慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本，聽受法教？」佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，見聽受法教？」
佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，見恒邊沙諸佛皆空，但以名號示現其處。諸假恒邊沙諸佛皆空，但以名號示現其處。諸假名號之處皆空，若諸剎土諸佛不空者空為名號之處皆空，若諸剎土諸佛不空者空為有偏，以空不偏故諸法皆空。是故，菩薩行般有偏，以空不偏故諸法皆空。
是故，菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅具足神通，便得天若波羅蜜，以漚惒拘舍羅具足神通，便得天眼、天耳、神足、知他人意，自知所從來生死之眼、天耳、神足、知他人意，自知所從來生死之事。菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三事。菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之道。當菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之道。
當作是求道，以道天眼自見諸善之法，并見餘作是求道，以道天眼自見諸善之法，并見餘人住於善法，亦不入善法。何以故？諸法皆空，人住於善法，亦不入善法。何以故？
諸法皆空，
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