羅蜜？菩薩語眾生言：『何以不念般若波羅蜜？』羅蜜？菩薩語眾生言：『何以不念般若波羅蜜？』
眾生報言：『無所因由。』菩薩復言：『我為汝等作眾生報言：『無所因由。』菩薩復言：『我為汝等作御，汝等布施、持戒、忍辱、精進、行禪，令汝等具御，汝等布施、持戒、忍辱、精進、行禪，令汝等具足是事。』菩薩念言：『頗復有法可得入者不？眾足是事。』
菩薩念言：『頗復有法可得入者不？眾生吾我及壽命者及諸三界為可得入不？六生吾我及壽命者及諸三界為可得入不？
六波羅蜜、三十七品為可得入不？須陀洹至羅波羅蜜、三十七品為可得入不？須陀洹至羅漢、辟支佛及佛為可得入不？』菩薩於般若波漢、辟支佛及佛為可得入不？』
菩薩於般若波羅蜜中住，不見諸法有可得者、有可入者、可羅蜜中住，不見諸法有可得者、有可入者、可得處者；得無所入已，不見法有生有滅、有著得處者；得無所入已，不見法有生有滅、有著有斷；雖無所見，亦不分別，亦不言是天、是人、有斷；
雖無所見，亦不分別，亦不言是天、是人、是三惡趣，亦不言是戒、無戒，亦不言是須陀是三惡趣，亦不言是戒、無戒，亦不言是須陀洹斯陀含阿那含、是阿羅漢辟支佛，亦不言洹斯陀含阿那含、是阿羅漢辟支佛，亦不言是如來無所著等正覺。須菩提！是為菩薩住是如來無所著等正覺。須菩提！
是為菩薩住於施與勸立眾生令行般若波羅蜜。「何謂菩於施與勸立眾生令行般若波羅蜜。「何謂菩薩住於六波羅蜜勸立眾生令行三十七品？薩住於六波羅蜜勸立眾生令行三十七品？
菩薩以方便攝取眾生，令行四意止、四意斷、菩薩以方便攝取眾生，令行四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品道，有四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品道，有受是者便脫於生死。須菩提！以是賢聖之受是者便脫於生死。須菩提！
以是賢聖之法攝取眾生。「復次，須菩提！菩薩勸恤眾生言：法攝取眾生。「復次，須菩提！
菩薩勸恤眾生言：『諸賢者！我長夜布施，今受其福。我所有者皆『諸賢者！我長夜布施，今受其福。
我所有者皆是諸賢所有，欲得金銀、七寶、衣被、財穀，有是諸賢所有，欲得金銀、七寶、衣被、財穀，有所欲者我當相給足。是所有可得長夜安隱，所欲者我當相給足。是所有可得長夜安隱，汝等當住六波羅蜜，并勸餘人令住六度。汝汝等當住六波羅蜜，并勸餘人令住六度。
汝等當建立眾生令行三十七品、佛十種力及等當建立眾生令行三十七品、佛十種力及十八法，當復轉教一切眾生三乘之道無漏十八法，當復轉教一切眾生三乘之道無漏之法。』須菩提！是為菩薩住般若波羅蜜，當作之法。』須菩提！
是為菩薩住般若波羅蜜，當作是教化眾生，令度三惡趣及生死難。」「復次，須是教化眾生，令度三惡趣及生死難。」「復次，須菩提！菩薩住於尸波羅蜜教化眾生言：『汝等菩提！
菩薩住於尸波羅蜜教化眾生言：『汝等住於犯戒之地，當為汝作淨戒因緣。』便行布住於犯戒之地，當為汝作淨戒因緣。』便行布
下页续读