香。』「復次，須菩提！菩薩持百味之食供養如來香。』「復次，須菩提！
菩薩持百味之食供養如來及弟子眾，復誓願言：『我作佛時，諸弟子眾飲及弟子眾，復誓願言：『我作佛時，諸弟子眾飲食自然百味之飯。』「復次，須菩提！菩薩以塗身食自然百味之飯。』「復次，須菩提！
菩薩以塗身之香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，使我國之香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，使我國人身體細滑香潔皆如天身。』「復次，須菩提！菩人身體細滑香潔皆如天身。』「復次，須菩提！
菩薩諸世所有五樂善願施佛及眾，復誓願言：薩諸世所有五樂善願施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，令我國土一切眾生隨意所願五『我作佛時，令我國土一切眾生隨意所願五樂善願皆令得之。』「復次，須菩提！菩薩行般若樂善願皆令得之。』「復次，須菩提！
菩薩行般若波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨，波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨，勸助眾生令行四禪、四等及四空淨；自行三勸助眾生令行四禪、四等及四空淨；自行三十七品，復勸眾生普令行之。』復誓願言：『我作十七品，復勸眾生普令行之。』
復誓願言：『我作佛時，我國眾生皆悉不離四禪及四空定、三十佛時，我國眾生皆悉不離四禪及四空定、三十七品。』須菩提！是為菩薩能淨佛土。菩薩行七品。』須菩提！
是為菩薩能淨佛土。菩薩行道滿足諸願，諸願不具終不止行；自具足諸道滿足諸願，諸願不具終不止行；
自具足諸善法，亦復滿足眾生善願，作是勸教行者身善法，亦復滿足眾生善願，作是勸教行者身得百福功德之相，諸受教者亦復如是，是故得百福功德之相，諸受教者亦復如是，是故菩薩淨佛國土。何等為淨？亦無三趣處，無有菩薩淨佛國土。何等為淨？
亦無三趣處，無有邪見，無婬怒癡，無有二地之名，無有無常，無邪見，無婬怒癡，無有二地之名，無有無常，無我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便處，無我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便處，無有果報處，但聞空、無相、無願之聲，所聞內外有果報處，但聞空、無相、無願之聲，所聞內外音聲譬如風過，所出音聲如諸法之相。有佛、音聲譬如風過，所出音聲如諸法之相。有佛、無佛諸法常空，空者無相，無有相者亦無有無佛諸法常空，空者無相，無有相者亦無有願，所出音聲其教如是，晝夜臥覺若坐若行願，所出音聲其教如是，晝夜臥覺若坐若行常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時，其剎常聞是音聲。
成阿耨多羅三耶三菩時，其剎如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字，一切眾如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字，一切眾生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」爾時，生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」爾時，如來普說法時，其有聞者無有狐疑是法、非如來普說法時，其有聞者無有狐疑是法、非法。所以者何？諸法之法，無有非法，皆是正法。
所以者何？諸法之法，無有非法，皆是正法。諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本，又法。
諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本，又
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