利弗言：「世尊！何等為菩薩漚惒拘舍羅見諸利弗言：「世尊！何等為菩薩漚惒拘舍羅見諸法無有形發阿耨多羅三耶三菩？」佛告舍利法無有形發阿耨多羅三耶三菩？」
佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅蜜，亦不見諸法有形可弗：「菩薩行般若波羅蜜，亦不見諸法有形可作礙者，不見有礙當可厭者，亦不見有懈怠作礙者，不見有礙當可厭者，亦不見有懈怠者。」佛告舍利弗言：「以無有形無有壽命，以者。」佛告舍利弗言：「以無有形無有壽命，以所有皆無所有、諸法性相空，以眾生蒙冥入所有皆無所有、諸法性相空，以眾生蒙冥入於五陰、十二衰。菩薩見諸法所有皆無所有，於五陰、十二衰。
菩薩見諸法所有皆無所有，行般若波羅蜜自立，如幻師為眾生說法，有行般若波羅蜜自立，如幻師為眾生說法，有貪嫉者為說布施福，有惡行者為說持戒福，貪嫉者為說布施福，有惡行者為說持戒福，有恚怒者為說忍辱福，有懈怠者為說精進有恚怒者為說忍辱福，有懈怠者為說精進福，亂意者為說一心福，愚癡者為說智慧福；福，亂意者為說一心福，愚癡者為說智慧福；
建立眾生於六波羅蜜已，轉為說賢聖上尊建立眾生於六波羅蜜已，轉為說賢聖上尊之法，使得三乘之道。」舍利弗白佛言：「世尊！為之法，使得三乘之道。」舍利弗白佛言：「世尊！
為有菩薩耶？而言菩薩為空無眾生說六波羅有菩薩耶？而言菩薩為空無眾生說六波羅蜜事，令逮得三乘之道。」佛告舍利弗言：「菩薩蜜事，令逮得三乘之道。」
佛告舍利弗言：「菩薩行般若波羅蜜，於諸法無所得。何以故？菩薩行般若波羅蜜，於諸法無所得。何以故？
菩薩行般若波羅蜜，亦不見眾生，亦不見其處。但行般若波羅蜜，亦不見眾生，亦不見其處。但以道數故，菩薩摩訶薩於二諦為眾生說法。以道數故，菩薩摩訶薩於二諦為眾生說法。
舍利弗！不以二諦故，得眾生及其處也。菩薩舍利弗！不以二諦故，得眾生及其處也。
菩薩行般若波羅蜜，但以漚惒拘舍羅為眾生說行般若波羅蜜，但以漚惒拘舍羅為眾生說法。眾生現在尚不自見，何況有得道、已得、方法。眾生現在尚不自見，何況有得道、已得、方當得者。是故，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，以當得者。
是故，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅為眾生說法。」舍利弗白佛言：「世漚惒拘舍羅為眾生說法。」
舍利弗白佛言：「世尊！菩薩者是天上天下之大士，於法中亦不尊！菩薩者是天上天下之大士，於法中亦不見一字，亦不見若干，亦不見差別。作是比要見一字，亦不見若干，亦不見差別。
作是比要誓，亦不於三界現，亦不於有為無為性現。而誓，亦不於三界現，亦不於有為無為性現。而度三界眾生，亦不見眾生，亦無有眾生相，眾度三界眾生，亦不見眾生，亦無有眾生相，眾生亦不縛、亦不解脫、亦不著、亦不斷，五趣各生亦不縛、亦不解脫、亦不著、亦不斷，五趣各異，亦無有合，亦不見壞，亦不有淨，亦不有垢，異，亦無有合，亦不見壞，亦不有淨，亦不有垢，
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