佛問須菩提：「眾生為知諸法相空不？若眾生佛問須菩提：「眾生為知諸法相空不？若眾生知諸法相空者，菩薩終不發阿耨多羅三耶知諸法相空者，菩薩終不發阿耨多羅三耶三菩意，亦不能度眾生令離惡趣。以眾生不三菩意，亦不能度眾生令離惡趣。
以眾生不知諸法相空故，不能得離五道。菩薩於諸佛知諸法相空故，不能得離五道。菩薩於諸佛所，聞諸法相空，是故便發阿耨多羅三耶三所，聞諸法相空，是故便發阿耨多羅三耶三菩。凡夫所入之法，如來無。復有眾生不解空菩。
凡夫所入之法，如來無。復有眾生不解空法，所作各自得之，無有眾生有眾生相，無法，所作各自得之，無有眾生有眾生相，無有五陰有五陰相，於無為作有為相，自無有五陰有五陰相，於無為作有為相，自無所有作顛倒想；以身口意所作顛倒，便墮五所有作顛倒想；
以身口意所作顛倒，便墮五趣不能得脫。菩薩行般若波羅蜜，持諸善法趣不能得脫。菩薩行般若波羅蜜，持諸善法皆內於般若波羅蜜；行菩薩行以成阿惟三皆內於般若波羅蜜；
行菩薩行以成阿惟三佛，持四諦法廣演分別令眾生習之。諸善佛，持四諦法廣演分別令眾生習之。諸善之法，三十七品、四諦，便有三尊。其有眾生因之法，三十七品、四諦，便有三尊。
其有眾生因三尊者，無不得脫離諸勤苦。」須菩提白佛言：三尊者，無不得脫離諸勤苦。」須菩提白佛言：「世尊！眾生得度為用四諦、用四諦慧耶？」佛報「世尊！
眾生得度為用四諦、用四諦慧耶？」佛報言：「亦不以四諦得度，亦不以四諦慧得度。我言：「亦不以四諦得度，亦不以四諦慧得度。
我說於四諦得等覺者，乃為度脫耳。」復問：「世說於四諦得等覺者，乃為度脫耳。」復問：「世尊！何等為四諦之等？」報言：「亦無苦亦無苦尊！
何等為四諦之等？」報言：「亦無苦亦無苦慧，亦無習亦無習慧，亦無盡亦無盡慧，亦慧，亦無習亦無習慧，亦無盡亦無盡慧，亦無道亦無道慧。以四諦如及爾亦不變異法無道亦無道慧。
以四諦如及爾亦不變異法性之法，真際法事有佛無佛常住如故。是法性之法，真際法事有佛無佛常住如故。是法不忘不失，於諸法不耗減，菩薩行般若波羅不忘不失，於諸法不耗減，菩薩行般若波羅蜜行四諦逮四諦慧亦當作是覺。」復問：「世蜜行四諦逮四諦慧亦當作是覺。」
復問：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，云何行四諦而覺四尊！菩薩行般若波羅蜜，云何行四諦而覺四諦，以覺隨行，亦不墮二地，而上菩薩位？」佛報諦，以覺隨行，亦不墮二地，而上菩薩位？」
佛報言：「諸法之要不可得見，正使得見亦無所有。言：「諸法之要不可得見，正使得見亦無所有。既無所有，見諸法皆空，在四諦者、不在四諦既無所有，見諸法皆空，在四諦者、不在四諦者皆空無所有，作是見者便上菩薩位於種者皆空無所有，作是見者便上菩薩位於種性住。住種性已，不與上爭，不墮二地，以住性住。
住種性已，不與上爭，不墮二地，以住
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