亦不與真知識會，便作吾我見，有吾我已便亦不與真知識會，便作吾我見，有吾我已便入於六十二見，入諸見已便住邊際，住邊際入於六十二見，入諸見已便住邊際，住邊際已便著有常，著有常已便著既盡，於不平已便著有常，著有常已便著既盡，於不平等有等覺想，於平等覺更無覺想；法言非法，等有等覺想，於平等覺更無覺想；法言非法，非法言法，便誹謗法；誹謗法已便壞人身，墜非法言法，便誹謗法；
誹謗法已便壞人身，墜其惡趣墮泥犁中。菩薩諸佛得成阿耨多羅其惡趣墮泥犁中。菩薩諸佛得成阿耨多羅三耶三菩已，乃度脫之；得度脫已，甫當建立三耶三菩已，乃度脫之；
得度脫已，甫當建立三乘法，不復墮惡趣。須菩提！是則為菩薩摩三乘法，不復墮惡趣。須菩提！
是則為菩薩摩訶薩淨佛土。淨佛土已，一切眾生亦無是法，訶薩淨佛土。淨佛土已，一切眾生亦無是法，亦無非法、有漏無漏、有為無為，必至阿耨多亦無非法、有漏無漏、有為無為，必至阿耨多羅三耶三菩。羅三耶三菩。
83畢竟品摩訶般若波羅蜜畢竟品第八十三83畢竟品摩訶般若波羅蜜畢竟品第八十三
於是，須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩於是，須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩為畢竟耶？為不畢竟？」佛報言：「菩薩摩訶薩為畢竟耶？
為不畢竟？」佛報言：「菩薩摩訶薩為畢竟，不為不畢竟。」「世尊！為畢竟何乘？」報為畢竟，不為不畢竟。」
「世尊！為畢竟何乘？」
報言：「不畢竟於二乘，畢竟於佛乘。」「世尊！畢竟佛言：「不畢竟於二乘，畢竟於佛乘。」「世尊！
畢竟佛乘者，是初發意菩薩耶？是十住菩薩耶？」佛乘者，是初發意菩薩耶？是十住菩薩耶？」
佛報言：「初發意菩薩亦畢竟，阿惟越致亦畢竟，報言：「初發意菩薩亦畢竟，阿惟越致亦畢竟，十住菩薩亦畢竟。」須菩提言：「世尊！畢竟菩薩十住菩薩亦畢竟。」須菩提言：「世尊！
畢竟菩薩趣惡趣不？」佛言：「不也，於須菩提意云何？四雙趣惡趣不？」佛言：「不也，於須菩提意云何？
四雙八輩至辟支佛為生惡趣不？」對曰：「不也。」佛言：八輩至辟支佛為生惡趣不？」對曰：「不也。」
佛言：「菩薩初發意行六波羅蜜諸惡則滅，若生惡「菩薩初發意行六波羅蜜諸惡則滅，若生惡趣是事不然，亦不生長壽天，亦不生邊地無趣是事不然，亦不生長壽天，亦不生邊地無佛法處、不生邪見家，若生彼處是亦不然，終佛法處、不生邪見家，若生彼處是亦不然，終不生無道見家。須菩提！新學菩薩發阿耨多不生無道見家。須菩提！
新學菩薩發阿耨多羅三耶三菩意者，終不復犯十惡之事。」須菩羅三耶三菩意者，終不復犯十惡之事。」須菩提言：「世尊！若有菩薩能於一法便為具足不提言：「世尊！
若有菩薩能於一法便為具足不隨惡者，云何世尊自說宿命所可經歷，或隨惡者，云何世尊自說宿命所可經歷，或墮鹿中，墮獼猴中、馬中、象中，亦遭勤苦。是事墮鹿中，墮獼猴中、馬中、象中，亦遭勤苦。是事
下页续读