佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說，佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說，或說六度，或說泥洹。以清淨意知眾生念，自或說六度，或說泥洹。以清淨意知眾生念，自知本末所從來生及他人事。以是通慧憶識，知本末所從來生及他人事。
以是通慧憶識，過去諸佛如來弟子名號皆悉識知，又知眾過去諸佛如來弟子名號皆悉識知，又知眾生宿命所行而為說法，或說六度，或說泥洹。生宿命所行而為說法，或說六度，或說泥洹。復能飛到恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本，復能飛到恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本，復還本土淨漏盡之慧，復以是慧為眾生說復還本土淨漏盡之慧，復以是慧為眾生說法，或說六度，或說泥洹。「須菩提！菩薩行般法，或說六度，或說泥洹。
「須菩提！菩薩行般若波羅蜜，當知神通如是；得淨神通已，隨意若波羅蜜，當知神通如是；
得淨神通已，隨意所欲能變其形，三界苦樂不能污染。譬如佛所欲能變其形，三界苦樂不能污染。譬如佛所化人，在所能辦，無有苦樂。須菩提！菩薩摩所化人，在所能辦，無有苦樂。
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土，教訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土，教化眾生；不具神通，不能教化淨佛國土。菩化眾生；
不具神通，不能教化淨佛國土。菩薩不淨佛國教化眾生者，終不成阿耨多羅薩不淨佛國教化眾生者，終不成阿耨多羅三耶三菩。菩薩支節不具足者，便無有道。」三耶三菩。
菩薩支節不具足者，便無有道。」須菩提白佛言：「世尊！何等為菩薩支節具足，須菩提白佛言：「世尊！
何等為菩薩支節具足，而成阿耨多羅三耶三菩？」佛報言：「諸所善法而成阿耨多羅三耶三菩？」佛報言：「諸所善法是菩薩支節。何等善法是菩薩支節？」報言：「從是菩薩支節。
何等善法是菩薩支節？」報言：「從發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為，發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為，不能分別於中生念：『是者可與，是不可與。』分不能分別於中生念：『是者可與，是不可與。』
分別及念皆空無有。持是具足波羅蜜，自度彼別及念皆空無有。持是具足波羅蜜，自度彼岸，復度他人，度脫眾生於生死，是為菩薩岸，復度他人，度脫眾生於生死，是為菩薩阿耨多羅三耶三菩善法支節。過去、當來、今阿耨多羅三耶三菩善法支節。
過去、當來、今現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。六現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。六波羅蜜亦復如是。四禪、四等及四空定、三十波羅蜜亦復如是。
四禪、四等及四空定、三十七品、十八諸空、八惟無、九次第禪、陀隣尼門、七品、十八諸空、八惟無、九次第禪、陀隣尼門、四無礙慧、佛十八法，是諸善法者，菩薩道之四無礙慧、佛十八法，是諸善法者，菩薩道之徑路，具足是已便逮薩云若，逮薩云然已徑路，具足是已便逮薩云若，逮薩云然已便轉法輪。」便轉法輪。」
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