三菩有至信樂，有施念解有行有慧，受六波三菩有至信樂，有施念解有行有慧，受六波羅蜜漚惒拘舍羅，親近薩云若，當知是人至羅蜜漚惒拘舍羅，親近薩云若，當知是人至阿耨多羅三耶三菩終無罣礙。須菩提！譬如阿耨多羅三耶三菩終無罣礙。須菩提！
譬如大海有始成船，未牢敞治、亦未莊算，便持大海有始成船，未牢敞治、亦未莊算，便持財貨著於船中乘有所詣，當知是船不久中財貨著於船中乘有所詣，當知是船不久中道而壞，亡散財物各在一處。用是賈客無有道而壞，亡散財物各在一處。用是賈客無有方便，失所持物亡其大寶。須菩提！若有善方便，失所持物亡其大寶。
須菩提！若有善男子、善女人欲行菩薩事，於阿耨多羅三耶男子、善女人欲行菩薩事，於阿耨多羅三耶三菩雖有信樂信施念解，於功德少，得深般三菩雖有信樂信施念解，於功德少，得深般若波羅蜜亦不書持諷誦受學，於六波羅蜜若波羅蜜亦不書持諷誦受學，於六波羅蜜亦不受學，亦不親近薩云若事，無漚惒拘舍亦不受學，亦不親近薩云若事，無漚惒拘舍羅。須菩提！當知是人中道妨礙離失大寶——大羅。
須菩提！當知是人中道妨礙離失大寶——大寶者薩云若——是中道墮羅漢、辟支佛道。譬如寶者薩云若——是中道墮羅漢、辟支佛道。
譬如有智之人先治其船算莊牢固，持物著中，乘有智之人先治其船算莊牢固，持物著中，乘有所至。當知是人必到所至，得其珍寶安隱有所至。當知是人必到所至，得其珍寶安隱無失。所以者何？用其船具牢強所致。若有無失。
所以者何？用其船具牢強所致。
若有善男子、善女人行菩薩道，有大信樂，有施有善男子、善女人行菩薩道，有大信樂，有施有念有解有行於阿耨多羅三耶三菩，得深般念有解有行於阿耨多羅三耶三菩，得深般若波羅蜜便受學書持諷誦守行，於六波羅若波羅蜜便受學書持諷誦守行，於六波羅蜜皆有功德，於薩云若意常親近，乃成阿耨蜜皆有功德，於薩云若意常親近，乃成阿耨多羅三耶三菩，終不罣礙，不墮羅漢、辟支佛多羅三耶三菩，終不罣礙，不墮羅漢、辟支佛道。須菩提！譬如有人年百二十，其人有病道。
須菩提！譬如有人年百二十，其人有病若風若寒熱。於意云何，其人寧能自起止行若風若寒熱。
於意云何，其人寧能自起止行步不？」須菩提言：「世尊！不能。所以者何？是人步不？」須菩提言：「世尊！
不能。所以者何？
是人已老，正使無病，猶尚不能起止行步，況復有已老，正使無病，猶尚不能起止行步，況復有病筋力消盡，豈復能行有所至到？」「須菩提！若病筋力消盡，豈復能行有所至到？」「須菩提！
若有善男子、善女人行菩薩道，於阿耨多羅三有善男子、善女人行菩薩道，於阿耨多羅三耶三菩雖有信樂，有施有念有能有行，於六耶三菩雖有信樂，有施有念有能有行，於六波羅蜜功德中少，亦不親近薩云若事，無漚波羅蜜功德中少，亦不親近薩云若事，無漚
下页续读