世間之大明。如來依是法而得有所作，以是世間之大明。如來依是法而得有所作，以是故諸如來尊敬禮事是般若波羅蜜。何以故？故諸如來尊敬禮事是般若波羅蜜。
何以故？諸佛如來皆從般若波羅蜜中出，是故如來諸佛如來皆從般若波羅蜜中出，是故如來之所報恩。須菩提！其報恩者無過如來。「復次，之所報恩。
須菩提！其報恩者無過如來。
「復次，須菩提！云何如來為知恩？云何為報恩？如來須菩提！云何如來為知恩？
云何為報恩？如來所可乘來法，所可成阿耨多羅三耶三菩阿所可乘來法，所可成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛法，逮守持是所乘來法，恭敬承事作惟三佛法，逮守持是所乘來法，恭敬承事作禮。須菩提！是為如來、無所著、等正覺之所知禮。
須菩提！是為如來、無所著、等正覺之所知恩、之所報恩。「復次，須菩提！如來之所逮法者，恩、之所報恩。
「復次，須菩提！如來之所逮法者，亦無作者，作者不可見故。如來盡逮是法，得亦無作者，作者不可見故。
如來盡逮是法，得無作法者，是為無諍法。須菩提！如來知恩報無作法者，是為無諍法。須菩提！
如來知恩報恩，因般若波羅蜜於無作之法得逮覺法。「復恩，因般若波羅蜜於無作之法得逮覺法。「復次，須菩提！如來！無所著！等正覺行般若波羅次，須菩提！
如來！無所著！
等正覺行般若波羅蜜故，逮諸善法而無所逮；是故般若波羅蜜蜜故，逮諸善法而無所逮；是故般若波羅蜜者，是諸佛之母，為世間之大明導。」須菩提白者，是諸佛之母，為世間之大明導。」
須菩提白佛言：「世尊！諸法無所知、無所見、無所出生。云佛言：「世尊！諸法無所知、無所見、無所出生。
云何般若波羅蜜是佛之母？云何生如來？云何何般若波羅蜜是佛之母？云何生如來？
云何為世間之大明導？」佛告須菩提：「如是，如是！一為世間之大明導？」佛告須菩提：「如是，如是！
一切諸法無知無見。云何無知無見？以一切諸切諸法無知無見。云何無知無見？
以一切諸法空故，無所有、不堅固、無所生。以是故，一切法空故，無所有、不堅固、無所生。以是故，一切諸法無所出生。「復次，須菩提！諸法無知無見。諸法無所出生。
「復次，須菩提！諸法無知無見。
云何無知無見？以諸法無所入、無所著故。以云何無知無見？以諸法無所入、無所著故。
以是故，般若波羅蜜是如來母、世間之導。不見是故，般若波羅蜜是如來母、世間之導。不見五陰，是故為導；乃至薩云若亦無所見，是故五陰，是故為導；
乃至薩云若亦無所見，是故為導。以是故，般若波羅蜜是諸佛母、世間之為導。以是故，般若波羅蜜是諸佛母、世間之導。」須菩提問佛言：「世尊！云何不見五陰為導。」
須菩提問佛言：「世尊！云何不見五陰為世間導？」「須菩提！不以五陰因緣起識者，是世間導？」
「須菩提！不以五陰因緣起識者，是為不見五陰。不以薩云若起想者，是為不見為不見五陰。
不以薩云若起想者，是為不見薩云若。以是故，般若波羅蜜諸如來母、為世薩云若。以是故，般若波羅蜜諸如來母、為世
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