問：『是虛空是何等相？』云何，諸天子！是人所問問：『是虛空是何等相？』云何，諸天子！
是人所問為等問不？」諸天子言：「世尊！為不等問。所為等問不？」諸天子言：「世尊！
為不等問。所以者何？虛空無有相、無有作者。」佛告諸欲以者何？
虛空無有相、無有作者。」佛告諸欲天子、諸色天子言：「有佛無佛，相體性常住。以天子、諸色天子言：「有佛無佛，相體性常住。
以如來如實逮覺相性故，名為如來。」諸天子白如來如實逮覺相性故，名為如來。」諸天子白佛言：「如來所逮覺相甚深。如來從是阿耨多佛言：「如來所逮覺相甚深。
如來從是阿耨多羅三耶三菩無礙之慧住於相，聚於般若波羅三耶三菩無礙之慧住於相，聚於般若波羅蜜。甚奇，世尊！深般若波羅蜜者，是諸佛羅蜜。甚奇，世尊！
深般若波羅蜜者，是諸佛如來、無所著、等正覺之藏。於是藏成阿耨多如來、無所著、等正覺之藏。於是藏成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，於是藏中作行，逮諸羅三耶三菩阿惟三佛，於是藏中作行，逮諸法相、逮五陰相、逮薩云若相。」佛告諸天子：法相、逮五陰相、逮薩云若相。」
佛告諸天子：「色者形之相，所更者覺之相，所受者想之相，「色者形之相，所更者覺之相，所受者想之相，善惡者行之相，所知者識之相。如來以無所善惡者行之相，所知者識之相。如來以無所受相故，逮得正覺。無所愛惜者為檀波羅蜜受相故，逮得正覺。
無所愛惜者為檀波羅蜜相，無所腐敗者尸波羅蜜相，不起恚意者羼相，無所腐敗者尸波羅蜜相，不起恚意者羼波羅蜜相，無能伏者惟逮波羅蜜相，合聚眾波羅蜜相，無能伏者惟逮波羅蜜相，合聚眾事者禪波羅蜜相，所聞即覺即知者般若波事者禪波羅蜜相，所聞即覺即知者般若波羅蜜相。如是，諸天子！無所受相，是故如來得羅蜜相。如是，諸天子！
無所受相，是故如來得逮正覺。四禪、四等、四空定者則無恚之相，如逮正覺。四禪、四等、四空定者則無恚之相，如來不以是相得逮正覺。得出三界者是三十七來不以是相得逮正覺。
得出三界者是三十七品之相，如來不以是相逮得正覺。苦相者無品之相，如來不以是相逮得正覺。苦相者無願脫門是，寂相者則空是，淨相者則無相是，願脫門是，寂相者則空是，淨相者則無相是，如來不以是相逮得正覺。寂相者無所起是，如來不以是相逮得正覺。
寂相者無所起是，無所共相則十八法是，如來不以是相逮得無所共相則十八法是，如來不以是相逮得正覺。露現相者則薩云若是，如來不以是相正覺。露現相者則薩云若是，如來不以是相逮得正覺。如是，諸天子！如來不以諸法相逮逮得正覺。
如是，諸天子！如來不以諸法相逮得正覺法，是故如來名為無礙慧。」於是佛告得正覺法，是故如來名為無礙慧。」
於是佛告須菩提言：「般若波羅蜜者，是諸佛如來、無所須菩提言：「般若波羅蜜者，是諸佛如來、無所著、等正覺之母；般若波羅蜜者，是諸佛如來著、等正覺之母；般若波羅蜜者，是諸佛如來
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