來因般若波羅蜜悉知眾生屈申卷舒。云何來因般若波羅蜜悉知眾生屈申卷舒。云何而知？須菩提！眾生意之屈申卷舒者，皆出而知？
須菩提！眾生意之屈申卷舒者，皆出五陰窟之所生生。不知五陰，但知出息入息五陰窟之所生生。
不知五陰，但知出息入息有我及世，但知是事，其餘不識。不知五陰亦有我及世，但知是事，其餘不識。不知五陰亦復不知出息入息，但知有我及世，其餘不識。復不知出息入息，但知有我及世，其餘不識。
身則是命，命則是身；是身非命，是命非身。身則是命，命則是身；是身非命，是命非身。
是故，須菩提！如來因般若波羅蜜悉知眾生是故，須菩提！如來因般若波羅蜜悉知眾生屈申卷舒。須菩提！佛知五陰。云何知？知五屈申卷舒。
須菩提！佛知五陰。
云何知？知五陰如、知如如、知無作如、知無相如、知無進如、陰如、知如如、知無作如、知無相如、知無進如、知無戲如、知無我如、知無猗如。是故，須菩提！知無戲如、知無我如、知無猗如。
是故，須菩提！如來以眾生之如屈申出入五陰之如。如如來以眾生之如屈申出入五陰之如。
如五陰如者，是諸法之如；諸法之如者，則六波五陰如者，是諸法之如；諸法之如者，則六波羅蜜如；六波羅蜜如者，則三十七品如；三十羅蜜如；
六波羅蜜如者，則三十七品如；三十七品如者，則十八空如；十八空如者，則八惟七品如者，則十八空如；
十八空如者，則八惟無禪、九次第禪如；八惟無、九次第禪如者，則無禪、九次第禪如；八惟無、九次第禪如者，則佛十力如；十力如者，則四無礙慧、四等心、四佛十力如；
十力如者，則四無礙慧、四等心、四無所畏、大慈大悲、佛十八法如；十八法如者，無所畏、大慈大悲、佛十八法如；十八法如者，則薩云若慧如；薩云若慧如者，則一切諸善則薩云若慧如；
薩云若慧如者，則一切諸善法惡法、道法俗法、有漏無漏之法如；此諸法法惡法、道法俗法、有漏無漏之法如；此諸法如者，則過去當來今現在之如；去來今如者，如者，則過去當來今現在之如；
去來今如者，則有為無為法如；有為無為法如者，則須陀則有為無為法如；有為無為法如者，則須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢之如；羅漢如者，則洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢之如；
羅漢如者，則辟支佛如；辟支佛如者，則阿耨多羅三耶三辟支佛如；辟支佛如者，則阿耨多羅三耶三菩之如；三菩如者，則是道如；道如者，則如來菩之如；
三菩如者，則是道如；道如者，則如來之如；如來如者，則是一如，亦不可壞、亦不之如；
如來如者，則是一如，亦不可壞、亦不可別、亦無有盡、亦無有二，不可令異。須菩可別、亦無有盡、亦無有二，不可令異。須菩提！是則諸法之如。如來因般若波羅蜜悉皆提！
是則諸法之如。如來因般若波羅蜜悉皆逮覺諸法之如。須菩提！是般若波羅蜜者，則逮覺諸法之如。
須菩提！是般若波羅蜜者，則諸如來之母，則是世間之大明。是故，須菩提！諸如來之母，則是世間之大明。
是故，須菩提！
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