樂般若波羅蜜；為法師者多欲犯律不能守樂般若波羅蜜；為法師者多欲犯律不能守戒。須菩提！為法師者精進信樂、奉律禁戒，行戒。
須菩提！為法師者精進信樂、奉律禁戒，行般若波羅蜜；受經之人多有所毀犯戒違律；般若波羅蜜；
受經之人多有所毀犯戒違律；兩不和合，是為魔事。須菩提！為法師者無所兩不和合，是為魔事。
須菩提！為法師者無所貪求，好喜施與，志願廣普；受經之人多求有貪求，好喜施與，志願廣普；
受經之人多求有欲貪悋愛惜，志礙意狹；兩不和合。須菩提！若欲貪悋愛惜，志礙意狹；兩不和合。
須菩提！若受經之人更無所欲，好施不貪，志願無礙；為受經之人更無所欲，好施不貪，志願無礙；
為法師者反更貪求無有止足，志意狹小；兩不法師者反更貪求無有止足，志意狹小；兩不和合，是為魔事。須菩提！受經之人欲供養與和合，是為魔事。
須菩提！受經之人欲供養與為法師者所有之具；為法師者不肯受之，不為法師者所有之具；
為法師者不肯受之，不得學持般若波羅蜜。須菩提。為法師者悕望得學持般若波羅蜜。須菩提。
為法師者悕望供養衣服所有；受經之人更廉潔守節不慕供養衣服所有；受經之人更廉潔守節不慕利養，復不和合；是為魔事。須菩提！為法師者利養，復不和合；
是為魔事。須菩提！
為法師者明於經道勇辯智猛；然受經者闇塞遲鈍志明於經道勇辯智猛；然受經者闇塞遲鈍志不時寤。須菩提！受經之人志明意達智辯纖不時寤。
須菩提！受經之人志明意達智辯纖寤；為法師者貪闇不達，而不和合；是為魔事。寤；
為法師者貪闇不達，而不和合；是為魔事。
須菩提！為法師者明十二部經，次第解說無須菩提！為法師者明十二部經，次第解說無所乏短；受經之人不知次第、未了逆順。須菩所乏短；
受經之人不知次第、未了逆順。須菩提。若受經者明解次第，解十二部經知逆順提。
若受經者明解次第，解十二部經知逆順事；為法師者更不能了；志不和合，是為魔事。事；為法師者更不能了；
志不和合，是為魔事。須菩提！為法師者具足六波羅蜜；受經之人須菩提！
為法師者具足六波羅蜜；受經之人不能具足。或受法者具足六波羅蜜；為法師不能具足。
或受法者具足六波羅蜜；為法師者更不具足。兩不和合，是為魔事。須菩提！為者更不具足。
兩不和合，是為魔事。須菩提！
為法師者具足六度，兼有漚惒拘舍羅；受經之法師者具足六度，兼有漚惒拘舍羅；受經之人既無六事，復無漚惒拘舍羅；兩不和合，是人既無六事，復無漚惒拘舍羅；
兩不和合，是為魔事。須菩提！為法師者得陀隣尼；受經法為魔事。須菩提！
為法師者得陀隣尼；受經法者無。若受法者得陀隣尼；為法師者無。兩不者無。
若受法者得陀隣尼；為法師者無。
兩不和合，是為魔事。須菩提！受經之人欲書般若和合，是為魔事。須菩提！
受經之人欲書般若波羅蜜以為經卷；為法師者而不肯與。為法波羅蜜以為經卷；為法師者而不肯與。
為法
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