有罪之人，閉在牢獄不覩日月光明，此眾生有罪之人，閉在牢獄不覩日月光明，此眾生類亦復如是，以無明暗室所見纏裹，夫為類亦復如是，以無明暗室所見纏裹，夫為欲怒癡所繫縛，欲求解脫難可得也。是故說欲怒癡所繫縛，欲求解脫難可得也。是故說曰，愚者自繫縛，為暗所纏裹也。亦不見於曰，愚者自繫縛，為暗所纏裹也。
亦不見於行，觀而無所有，以性觀察都不見功德之行，觀而無所有，以性觀察都不見功德之本，復以知他人心智，欲免此難者，無一善本，復以知他人心智，欲免此難者，無一善根可濟免也；猶若有人沒溺深廁糞除所污，根可濟免也；猶若有人沒溺深廁糞除所污，復有慈愍之人，欲得免濟彼難，求覓淨處欲復有慈愍之人，欲得免濟彼難，求覓淨處欲往手捉，遍悉觀之無一淨處，便捨而去。無漏往手捉，遍悉觀之無一淨處，便捨而去。
無漏之人觀察眾生，頗有毫釐善本可療治乎？之人觀察眾生，頗有毫釐善本可療治乎？遍觀察之無有善本可療治者，聖人自念：「咄遍觀察之無有善本可療治者，聖人自念：「咄嗟衰耗群徒，罪重乃至於斯。」是故說曰，亦不嗟衰耗群徒，罪重乃至於斯。」
是故說曰，亦不見於行，觀而無所有。見於行，觀而無所有。眾生皆有我，為彼而生患，眾生皆有我，為彼而生患，一一不相見，不覩邪見刺。一一不相見，不覩邪見刺。
眾生皆有我，為彼而生患者，世多有人性懷眾生皆有我，為彼而生患者，世多有人性懷顛倒，眾生之類我所造、為從我而生；復有顛倒，眾生之類我所造、為從我而生；復有說者，從他而生、從他而有。是故說曰，眾生皆說者，從他而生、從他而有。
是故說曰，眾生皆有我，為彼而生患也。一一不相見，不覩邪見有我，為彼而生患也。一一不相見，不覩邪見刺者，一一者，所謂外道梵志是，不思惟正見刺者，一一者，所謂外道梵志是，不思惟正見信邪顛倒，是故說曰，一一不相見，不覩邪見信邪顛倒，是故說曰，一一不相見，不覩邪見刺。刺。
觀此刺因緣，眾生所染著，觀此刺因緣，眾生所染著，我造彼非有，彼造非我有。我造彼非有，彼造非我有。觀此刺因緣者，所謂刺者，邪見之刺也，因緣觀此刺因緣者，所謂刺者，邪見之刺也，因緣者，地獄餓鬼畜生人道人天，各各別異所種者，地獄餓鬼畜生人道人天，各各別異所種不同，是故說曰，觀此刺因緣也。眾生所染著，不同，是故說曰，觀此刺因緣也。
眾生所染著，外道異學晝夜孜孜汲汲，各自謂真信邪倒外道異學晝夜孜孜汲汲，各自謂真信邪倒見，不能捨離就於正路，是故說曰，眾生所染見，不能捨離就於正路，是故說曰，眾生所染
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