有，禪無漏戒欲、色界成就無漏戒；波羅提木有，禪無漏戒欲、色界成就無漏戒；波羅提木叉戒但佛弟子有，禪戒外道俱有。」問曰：「優婆叉戒但佛弟子有，禪戒外道俱有。」
問曰：「優婆塞五戒，幾是實罪？幾是遮罪？」答曰：「四是實塞五戒，幾是實罪？幾是遮罪？」
答曰：「四是實罪，飲酒一戒是遮罪。飲酒所以得與四罪罪，飲酒一戒是遮罪。飲酒所以得與四罪同類結為五戒者，以飲酒是放逸之本，能犯同類結為五戒者，以飲酒是放逸之本，能犯四戒。如迦葉佛時，有優婆塞，以飲酒故，邪四戒。
如迦葉佛時，有優婆塞，以飲酒故，邪婬他婦，盜殺他雞。他人問言：『何以故爾？』答婬他婦，盜殺他雞。他人問言：『何以故爾？』
答言：『不作。』以酒亂故，一時能破四戒。有以飲言：『不作。』以酒亂故，一時能破四戒。
有以飲酒故，能作四逆，唯不能破僧耳。雖非宿業，有酒故，能作四逆，唯不能破僧耳。雖非宿業，有狂亂報，以飲酒故，迷惑倒亂，猶若狂人。又狂亂報，以飲酒故，迷惑倒亂，猶若狂人。
又酒亂故，廢失正業——坐禪、誦經、佐助眾事。雖非酒亂故，廢失正業——坐禪、誦經、佐助眾事。雖非實罪，以是因緣，與實罪同。」優波離復白佛實罪，以是因緣，與實罪同。」
優波離復白佛言：「優婆塞戒但於眾生上得戒，非眾生上亦言：「優婆塞戒但於眾生上得戒，非眾生上亦得戒不？但於可殺、可盜、可婬、可妄語眾生上得戒不？但於可殺、可盜、可婬、可妄語眾生上得戒耶？若於不可殺、不可盜、不可婬、不可欺得戒耶？
若於不可殺、不可盜、不可婬、不可欺誑眾生上亦得戒耶？」答曰：「於眾生得四戒，誑眾生上亦得戒耶？」答曰：「於眾生得四戒，於非眾生上得不飲酒戒。若眾生可殺不可於非眾生上得不飲酒戒。
若眾生可殺不可殺、可婬不可婬、可盜不可盜、可妄語不可殺、可婬不可婬、可盜不可盜、可妄語不可妄語，一切得戒。下至阿鼻地獄，上至非非妄語，一切得戒。下至阿鼻地獄，上至非非想處，及三千世界，乃至如來，一切有命之類，想處，及三千世界，乃至如來，一切有命之類，得此四戒。以初受戒時，一切不殺，一切不盜，得此四戒。
以初受戒時，一切不殺，一切不盜，一切不婬，一切不妄語，無所限齊，以是故一切不婬，一切不妄語，無所限齊，以是故一切眾生上無不得戒。凡受戒法，先與說法，一切眾生上無不得戒。凡受戒法，先與說法，引導開解，令於一切眾生上起慈愍心。既得引導開解，令於一切眾生上起慈愍心。
既得增上心，便得增上戒。夫得戒法，於一切眾生增上心，便得增上戒。夫得戒法，於一切眾生上各得四戒。四戒差別，有十二戒。於眾生上，上各得四戒。
四戒差別，有十二戒。於眾生上，不殺不盜不婬不妄語，凡起此四惡有三因不殺不盜不婬不妄語，凡起此四惡有三因緣：一以貪故起；二以瞋故起；三以癡故起。於緣：一以貪故起；
二以瞋故起；三以癡故起。
於一切眾生上有十二惡，以反惡故，得十二善一切眾生上有十二惡，以反惡故，得十二善
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