亦時得暫息。又如人在山林曠野恐怖之處，亦時得暫息。又如人在山林曠野恐怖之處，若念佛功德，恐怖即滅。是故歸依三寶，救護若念佛功德，恐怖即滅。
是故歸依三寶，救護不虛。」「三寶於四諦中，何諦所攝？於二十二根不虛。」「三寶於四諦中，何諦所攝？
於二十二根中，何根所攝？於十八界中，何界所攝？十二入中，何根所攝？於十八界中，何界所攝？
十二入中，何入所攝？於五陰中，何陰所攝？」「三寶於四中，何入所攝？於五陰中，何陰所攝？」
「三寶於四諦中，盡諦所攝，道諦少入；根中，三根所攝，諦中，盡諦所攝，道諦少入；根中，三根所攝，未知、已知、無知根；於十八界所攝，意界、意識未知、已知、無知根；
於十八界所攝，意界、意識界、法界；十二入中，意入、法入所攝；五陰中，界、法界；十二入中，意入、法入所攝；
五陰中，無漏五陰所攝。佛寶於四諦中，道諦少入；法無漏五陰所攝。佛寶於四諦中，道諦少入；
法寶於四諦中，盡諦所攝；僧寶於四諦中，道諦寶於四諦中，盡諦所攝；僧寶於四諦中，道諦少入。佛寶二十二根中，無知根所攝；法寶少入。
佛寶二十二根中，無知根所攝；法寶是盡諦無為故，非根所攝；僧寶二十二根中，是盡諦無為故，非根所攝；
僧寶二十二根中，三無漏根所攝。佛寶於十八界中，意界、意識三無漏根所攝。佛寶於十八界中，意界、意識界、法界少入；十二入中，意入、法入少入；五界、法界少入；
十二入中，意入、法入少入；五陰中，無漏五陰少入。法寶於十八界中，法界陰中，無漏五陰少入。
法寶於十八界中，法界少入；十二入中，法入少入。法寶非五陰攝，陰少入；十二入中，法入少入。
法寶非五陰攝，陰是有為，法寶是無為故。僧寶於十八界中，是有為，法寶是無為故。僧寶於十八界中，意界、意識界、法界少入；十二入中，意入、法意界、意識界、法界少入；
十二入中，意入、法入少入；五陰中，無漏五陰少入。」問：「歸依佛入少入；五陰中，無漏五陰少入。」
問：「歸依佛者，為歸依釋迦文佛，為歸依三世佛耶？」答者，為歸依釋迦文佛，為歸依三世佛耶？」答曰：「歸依三世佛，以佛法身同故。歸依一佛，曰：「歸依三世佛，以佛法身同故。
歸依一佛，則是三世諸佛，以佛無異故。有云：『若歸依則是三世諸佛，以佛無異故。有云：『若歸依三世諸佛者，有諸天自說我迦葉佛弟子，我三世諸佛者，有諸天自說我迦葉佛弟子，我拘留孫佛弟子，如是七佛中各稱我是某佛拘留孫佛弟子，如是七佛中各稱我是某佛弟子。以是因緣，正應歸依一佛，不應三世。』弟子。
以是因緣，正應歸依一佛，不應三世。』有云：『不應爾。何以故？如《毘沙門經》說：「毘沙門有云：『不應爾。
何以故？如《毘沙門經》說：「毘沙門王歸依三寶，歸依過去未來現在佛。以是義王歸依三寶，歸依過去未來現在佛。
以是義故，應歸依三世諸佛。」』」問曰：「若爾者，如諸天故，應歸依三世諸佛。」』」問曰：「若爾者，如諸天各稱某佛弟子，是義云何？」答曰：「諸天所說，各稱某佛弟子，是義云何？」
答曰：「諸天所說，
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