亦在四大，亦為在四大蚖，所色本如是如本亦在四大，亦為在四大蚖，所色本如是如本知。何等色習如本知？愛習為色習，如是色習知。何等色習如本知？
愛習為色習，如是色習為知。何等為色盡如至誠？知愛盡為色盡，為知。何等為色盡如至誠？
知愛盡為色盡，如是色盡為至誠知。何等為色行盡如至誠如是色盡為至誠知。何等為色行盡如至誠知？若是色為是八行，諦見到諦定為八，如是色知？
若是色為是八行，諦見到諦定為八，如是色盡受行如至誠知本。何等為知色味如至誠盡受行如至誠知本。何等為知色味如至誠知？所色欲生喜生欲生，如是色為味如至誠知？
所色欲生喜生欲生，如是色為味如至誠知。何等為色惱如至誠知？所色不常、苦、轉知。何等為色惱如至誠知？
所色不常、苦、轉法，如是為色惱如至誠知。何等為色要如法，如是為色惱如至誠知。何等為色要如至誠知？所色欲貪能解，能棄欲、能度欲，如是至誠知？
所色欲貪能解，能棄欲、能度欲，如是為色知要如至誠。何等為痛癢能知？六痛癢為色知要如至誠。何等為痛癢能知？
六痛癢眼栽痛癢，耳鼻舌身意栽痛癢，如是為知眼栽痛癢，耳鼻舌身意栽痛癢，如是為知痛癢。何等為痛癢習？栽習為痛癢習，如是痛癢。何等為痛癢習？
栽習為痛癢習，如是習為痛癢習。何等為痛癢盡知？栽盡為痛癢習為痛癢習。何等為痛癢盡知？
栽盡為痛癢盡知，如是為痛癢盡知。何等為痛癢受行？盡知，如是為痛癢盡知。何等為痛癢受行？
若受八行，諦見到諦定意為八，如是痛癢如若受八行，諦見到諦定意為八，如是痛癢如盡受行為道。何等為痛癢味識？是為痛癢求盡受行為道。何等為痛癢味識？
是為痛癢求來可求喜，如是為痛癢識味為知。何等為痛來可求喜，如是為痛癢識味為知。何等為痛癢惱識？所痛癢為不常、敗、苦、轉法意，如是為癢惱識？
所痛癢為不常、敗、苦、轉法意，如是為痛癢惱識。何等為痛癢要？所痛癢欲能活為痛癢惱識。何等為痛癢要？
所痛癢欲能活為愛貪能度，如是為痛癢要識如諦知。何等愛貪能度，如是為痛癢要識如諦知。何等為思想識？為身六思想，眼栽思想，耳鼻舌為思想識？
為身六思想，眼栽思想，耳鼻舌身意栽思想，如是是六識思想。何等為思想身意栽思想，如是是六識思想。何等為思想習識？栽習為思想習，如是為思想習識。何習識？
栽習為思想習，如是為思想習識。何等為思想盡識？盡為思想盡識，如是為思想等為思想盡識？
盡為思想盡識，如是為思想盡識。何等為思想盡受行識？是為八行識，盡識。何等為思想盡受行識？
是為八行識，識諦見到諦定意為八，如是盡思想受行識諦見到諦定意為八，如是盡思想受行識。何等為思想味識？所為思想因緣生樂得識。何等為思想味識？
所為思想因緣生樂得意喜，如是思想味識。何等為思想惱識？所意喜，如是思想味識。何等為思想惱識？
所
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