四者家豪，五者多財產。何等為色？謂女人不四者家豪，五者多財產。何等為色？
謂女人不良，已不良便不欲治生。當瞋恚不欲持家，良，已不良便不欲治生。當瞋恚不欲持家，是女人自謂端正無比，自謂多男兄弟強，自是女人自謂端正無比，自謂多男兄弟強，自謂豪貴家，自謂多財產，如是女人為不良。謂豪貴家，自謂多財產，如是女人為不良。
若有女人貞良無有女色，大貞便為持兩善若有女人貞良無有女色，大貞便為持兩善教，已受兩善教便欲治產，不欲瞋恚，便欲教，已受兩善教便欲治產，不欲瞋恚，便欲抦持家，如是者不用端正，故為是人但心為抦持家，如是者不用端正，故為是人但心為人耳，不用多男兄弟強，不用家豪貴自貢高，人耳，不用多男兄弟強，不用家豪貴自貢高，不用多財產意適等耳，便為受教，已教善持不用多財產意適等耳，便為受教，已教善持之不懈，便欲治生。心和不欲瞋恚，便不棄家之不懈，便欲治生。
心和不欲瞋恚，便不棄家事，便欲治生憂持家，如是為貞良女人意。」佛事，便欲治生憂持家，如是為貞良女人意。」佛說如是。說如是。
20（二〇）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨20（二〇）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「比丘！諸不聞者，不聞俱相類園。佛告諸比丘：「比丘！
諸不聞者，不聞俱相類相聚相應相可，多聞者，多聞俱相類相聚相相聚相應相可，多聞者，多聞俱相類相聚相應相可；慳者，慳俱相類相聚相應相可，布施應相可；慳者，慳俱相類相聚相應相可，布施者，布施俱相類相聚相應相可；黠者，黠俱相者，布施俱相類相聚相應相可；
黠者，黠俱相類相聚相應相可，癡者，癡俱相類相聚相應類相聚相應相可，癡者，癡俱相類相聚相應相可；多欲者，多欲俱相類相聚相應相可，少相可；多欲者，多欲俱相類相聚相應相可，少欲者，少欲俱相類相聚相應相可；難持者，難欲者，少欲俱相類相聚相應相可；
難持者，難持俱相類相聚相應相可，易持者，易持俱相持俱相類相聚相應相可，易持者，易持俱相類相聚相應相可；難給者，難給俱相類相聚類相聚相應相可；難給者，難給俱相類相聚相應相可，易給者，易給俱相類相聚相應相相應相可，易給者，易給俱相類相聚相應相可；不足者，不足俱相類相聚相應相可，足者，可；
不足者，不足俱相類相聚相應相可，足者，足俱相類相聚相應相可；不守者，不守俱相足俱相類相聚相應相可；不守者，不守俱相類相聚相應相可，守者，守俱相類相聚相應類相聚相應相可，守者，守俱相類相聚相應相可。」佛說：「比丘！如是，黠人當分別是因緣，可相可。」
佛說：「比丘！如是，黠人當分別是因緣，可行者當為行，不可行者當為莫行。」行者當為行，不可行者當為莫行。」
21（二一）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨21（二一）聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨
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