第二婦者坐起言談常在左右，得之者喜，不第二婦者坐起言談常在左右，得之者喜，不得者憂，或致老病，或致鬪訟。第三婦者時共得者憂，或致老病，或致鬪訟。第三婦者時共會現，數相存問苦甘恣意，窮困瘦極便相患會現，數相存問苦甘恣意，窮困瘦極便相患厭，或相遠離適相思念。第四婦者主給使令，厭，或相遠離適相思念。
第四婦者主給使令，趣走作務，諸劇難苦，輒往應之，而不問亦不趣走作務，諸劇難苦，輒往應之，而不問亦不與語，希於護視不在意中。此四婦夫一旦有與語，希於護視不在意中。此四婦夫一旦有死事，當遠徙去，便呼第一婦：『汝當隨我去。』死事，當遠徙去，便呼第一婦：『汝當隨我去。』
第一婦報言：『我不隨卿。』聟言：『我重愛無有第一婦報言：『我不隨卿。』聟言：『我重愛無有比，大小多少常順汝旨，養育護汝不失汝意，比，大小多少常順汝旨，養育護汝不失汝意，為那不相隨？』婦言：『卿雖愛重我，我終不能相為那不相隨？』
婦言：『卿雖愛重我，我終不能相隨。』夫便恨去，呼第二婦：『汝當隨我去。』第二婦隨。』夫便恨去，呼第二婦：『汝當隨我去。』
第二婦報言：『卿所重愛第一婦尚不隨卿，我亦終不報言：『卿所重愛第一婦尚不隨卿，我亦終不相隨。』聟言：『我始求汝時，勤苦不可言，觸寒相隨。』聟言：『我始求汝時，勤苦不可言，觸寒逢暑忍飢忍渴，又更水火縣官盜賊與人共逢暑忍飢忍渴，又更水火縣官盜賊與人共諍，儇儇咋咋乃得汝耳，為那不相隨？』婦言：『卿諍，儇儇咋咋乃得汝耳，為那不相隨？』
婦言：『卿自貪利強求為我，我不求卿，何為持勤苦相自貪利強求為我，我不求卿，何為持勤苦相語耶？』夫便恨去，復呼第三婦：『汝當隨我去。』第語耶？』夫便恨去，復呼第三婦：『汝當隨我去。』
第三婦報言：『我受卿恩施，送卿至城外，終不能三婦報言：『我受卿恩施，送卿至城外，終不能遠行到卿所至處。』夫自恨如去，還與第四婦遠行到卿所至處。』夫自恨如去，還與第四婦共議言：『我當離是國界，汝隨我去。』第四婦報共議言：『我當離是國界，汝隨我去。』
第四婦報言：『我本去離父母來給卿使，死生苦樂當隨言：『我本去離父母來給卿使，死生苦樂當隨卿所到。』此夫不能得可意所重三婦自隨，但卿所到。』此夫不能得可意所重三婦自隨，但得苦醜不可意者俱去耳。」佛言：「上頭所譬喻得苦醜不可意者俱去耳。」
佛言：「上頭所譬喻說，一人者是人意神，第一婦者是為人之身說，一人者是人意神，第一婦者是為人之身也，人好愛其身過於第一婦，至命盡死，意神也，人好愛其身過於第一婦，至命盡死，意神隨逐罪福當獨遠去，身僵在地不肯隨去。」佛隨逐罪福當獨遠去，身僵在地不肯隨去。」佛言：「比丘不隨四行不得度脫。何等為四？一言：「比丘不隨四行不得度脫。
何等為四？一者憂苦，二者習欲，三者盡空，四者消滅諸者憂苦，二者習欲，三者盡空，四者消滅諸惡。道要有八行，至誠在四諦。第二婦者是人惡。
道要有八行，至誠在四諦。第二婦者是人
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