別譯雜阿含經卷 16 · 大正藏 0489c

有向摩竭提，或有詣跋耆，有yǒu向xiàng摩mó竭jié提tí，或huò有yǒu詣yì跋bá耆qí，亦復有向彼，毘舍離國者。亦yì復fù有yǒu向xiàng彼bǐ，毘pí舍shè離lí國guó者zhě。此阿練若處，集會諸比丘，此cǐ阿ā練liàn若ruò處chǔ，集jí會huì諸zhū比bǐ丘qiū，譬如野鳥鹿，栖止無恒所。譬pì如rú野yě鳥niǎo鹿lù，栖qī止zhǐ無wú恒héng所suǒ。

此諸比丘等，捨棄於緣務，此cǐ諸zhū比bǐ丘qiū等děng，捨shě棄qì於wū緣yuán務wù，常求空閑處，靜坐得安樂。」常cháng求qiú空kōng閑xián處chǔ，靜jìng坐zuò得dé安ān樂lè。」352（三五二）有一比丘，從俱薩羅國，詣俱薩羅林，352（三sān五wǔ二èr）有yǒu一yī比bǐ丘qiū，從cóng俱jù薩sà羅luó國guó，詣yì俱jù薩sà羅luó林lín，於中止住，晝日睡眠。時彼林中，有天神作是於wū中zhōng止zhǐ住zhù，晝zhòu日rì睡shuì眠mián。

時shí彼bǐ林lín中zhōng，有yǒu天tiān神shén作zuò是shì念言：「今此比丘處林而睡，甚非所宜，非沙門念niàn言yán：「今jīn此cǐ比bǐ丘qiū處chǔ林lín而ér睡shuì，甚shèn非fēi所suǒ宜yí，非fēi沙shā門mén法，污辱此林。我於今者，當覺悟之。」作是念法fǎ，污wū辱rǔ此cǐ林lín。我wǒ於wū今jīn者zhě，當dāng覺jué悟wù之zhī。」

作zuò是shì念niàn已，即往其所，𡄇咳彈指，而說偈言：已yǐ，即jí往wǎng其qí所suǒ，𡄇咳hāi彈dàn指zhǐ，而ér說shuō偈jì言yán：「咄比丘汝起，無得嗜睡眠，「咄duō比bǐ丘qiū汝rǔ起qǐ，無wú得dé嗜shì睡shuì眠mián，如是睡眠者，竟有何義利？如rú是shì睡shuì眠mián者zhě，竟jìng有yǒu何hé義yì利lì？身遭極重病，云何而安眠？身shēn遭zāo極jí重zhòng病bìng，云yún何hé而ér安ān眠mián？

毒箭中汝心，求拔云何眠？毒dú箭jiàn中zhōng汝rǔ心xīn，求qiú拔bá云yún何hé眠mián？汝既能出家，捨離眾緣務，汝rǔ既jì能néng出chū家jiā，捨shě離lí眾zhòng緣yuán務wù，當滿本願求，勿為睡所覆。當dāng滿mǎn本běn願yuàn求qiú，勿wù為wéi睡shuì所suǒ覆fù。

𧄼瞢無覺了，失於昔所願，𧄼瞢méng無wú覺jué了le，失shī於wū昔xī所suǒ願yuàn，欲體性無常，掉動不停住，欲yù體tǐ性xìng無wú常cháng，掉diào動dòng不bù停tíng住zhù，眴息不可保，凡夫愚惑著。眴xuàn息xī不bù可kě保bǎo，凡fán夫fū愚yú惑huò著zhù。汝今已出家，離於在家縛，汝rǔ今jīn已yǐ出chū家jiā，離lí於wū在zài家jiā縛fù，云何離縛已，而復樂眠睡？云yún何hé離lí縛fù已yǐ，而ér復fù樂lè眠mián睡shuì？

若未斷愛欲，其心未解脫，若ruò未wèi斷duàn愛ài欲yù，其qí心xīn未wèi解jiě脫tuō，未得最上智，不具斯事者，未wèi得dé最zuì上shàng智zhì，不bù具jù斯sī事shì者zhě，不名為出家。云何安睡眠，不bù名míng為wéi出chū家jiā。云yún何hé安ān睡shuì眠mián，欲稱出家法？應當勤精進，欲yù稱chēng出chū家jiā法fǎ？

應yīng當dāng勤qín精jīng進jìn，晝夜不懈惓，堅固求涅槃。晝zhòu夜yè不bù懈xiè惓quán，堅jiān固gù求qiú涅niè槃pán。所求既未獲，出家為何眠？所suǒ求qiú既jì未wèi獲huò，出chū家jiā為wéi何hé眠mián？

慧識却無明，盡於諸漏結，慧huì識shí却què無wú明míng，盡jìn於wū諸zhū漏lòu結jié，