丘對曰：「斯皆無常。」佛復問言：「若是無常，為丘對曰：「斯皆無常。」佛復問言：「若是無常，為是苦耶？為非苦耶？」比丘對曰：「無常故苦。」佛又是苦耶？
為非苦耶？」比丘對曰：「無常故苦。」
佛又問言：「若無常苦是敗壞法，賢聖弟子寧計是問言：「若無常苦是敗壞法，賢聖弟子寧計是中我、我所不？」比丘對曰：「不也。世尊！」佛告比丘：中我、我所不？」比丘對曰：「不也。
世尊！」佛告比丘：「善哉！善哉！色是無常，無常故即無我，若無有「善哉！
善哉！色是無常，無常故即無我，若無有我，則無我所，如是知實正慧觀察，受、想、行、識我，則無我所，如是知實正慧觀察，受、想、行、識亦復如是。是故比丘，若有是色，乃至少時，過亦復如是。
是故比丘，若有是色，乃至少時，過去、未來、現在，若內、若外，若近、若遠，此盡無我，去、未來、現在，若內、若外，若近、若遠，此盡無我，及以我所，如是稱實正見所見。若受、想，若行、及以我所，如是稱實正見所見。若受、想，若行、若識，若多、若少，若內、若外，若近、若遠，過去、未若識，若多、若少，若內、若外，若近、若遠，過去、未來、現在，都無有我，亦無我所，如實知見。賢聖來、現在，都無有我，亦無我所，如實知見。
賢聖弟子見是事已，即名多聞。於色厭惡，受、想、行、弟子見是事已，即名多聞。於色厭惡，受、想、行、識亦生厭惡，以厭惡故得離欲，得離欲故，識亦生厭惡，以厭惡故得離欲，得離欲故，則解脫。得解脫故，則解脫知見。若得解脫知則解脫。
得解脫故，則解脫知見。若得解脫知見，即知我生已盡，梵行已立，所作已辦，更不見，即知我生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。」佛說是時，四十波利蛇迦比丘不受後受有。」
佛說是時，四十波利蛇迦比丘不受後有，心得解脫。時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。有，心得解脫。時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
331（三三一）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤331（三三一）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「汝等當知，生死長遠，獨園。爾時，佛告諸比丘：「汝等當知，生死長遠，無有邊際，無有能知其根源者。一切眾生皆為無有邊際，無有能知其根源者。
一切眾生皆為無明之所覆蓋，愛結纏縛，流轉生死，無有窮無明之所覆蓋，愛結纏縛，流轉生死，無有窮已，過去億苦無能知者，譬如恒河流注四海。」已，過去億苦無能知者，譬如恒河流注四海。」復告比丘：「生死長遠，於昔過去受形已來，憂復告比丘：「生死長遠，於昔過去受形已來，憂悲哭泣，所出目淚為多？為恒河多？」時諸比丘悲哭泣，所出目淚為多？
為恒河多？」時諸比丘白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，生死長遠，白佛言：「世尊！
如我解佛所說義者，生死長遠，目所出淚，踰彼恒河，亦多四海。」佛告比丘：「善目所出淚，踰彼恒河，亦多四海。」佛告比丘：「善哉！善哉！所集目淚，實多四海。誠如汝言，過去哉！
善哉！所集目淚，實多四海。
誠如汝言，過去來世，父母棄背，伯叔、兄弟、姊妹、兒子、宗親、眷來世，父母棄背，伯叔、兄弟、姊妹、兒子、宗親、眷屬，悉皆死喪，及失錢財、象、馬、牛、羊，或受鞭杖，屬，悉皆死喪，及失錢財、象、馬、牛、羊，或受鞭杖，
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