349(三四九)如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤349(三四九)如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,佛告諸比丘:「譬如五輻車輪,其有獨園。爾時,佛告諸比丘:「譬如五輻車輪,其有力者,旋轉速疾。一切眾生,亦復如是,為無明力者,旋轉速疾。
一切眾生,亦復如是,為無明覆,輪轉五道,所謂人、天、地獄、餓鬼,及以畜生,覆,輪轉五道,所謂人、天、地獄、餓鬼,及以畜生,如是無始生死。是故比丘,當斷諸有,應作善如是無始生死。是故比丘,當斷諸有,應作善法。」諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。法。」
諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。350(三五〇)如是我聞:一時,佛在王舍城毘富羅山350(三五〇)如是我聞:一時,佛在王舍城毘富羅山下。爾時,世尊告諸比丘:「諸行無常,是生滅法,下。
爾時,世尊告諸比丘:「諸行無常,是生滅法,無有住時,不可保信,是壞敗法。以是義故,汝無有住時,不可保信,是壞敗法。以是義故,汝諸比丘,於諸行所,應知止足,生厭惡想,離於諸比丘,於諸行所,應知止足,生厭惡想,離於愛欲,而求解脫。」復告比丘:「此毘富羅山,往昔愛欲,而求解脫。」
復告比丘:「此毘富羅山,往昔之時,名曰婆耆半闍。爾時,此城名帝彌羅,彼之時,名曰婆耆半闍。爾時,此城名帝彌羅,彼時人民壽四萬歲,諸人民等,欲上此山,經於時人民壽四萬歲,諸人民等,欲上此山,經於四日,然後乃能至彼山頂。時世有佛,號迦孫四日,然後乃能至彼山頂。
時世有佛,號迦孫如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,為諸弟子而說法調御丈夫、天人師、佛、世尊,為諸弟子而說法要,初中後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,要,初中後善,其義深遠,其語巧妙,純一無雜,具足清白梵行之相。比丘當知,爾時,婆耆半具足清白梵行之相。比丘當知,爾時,婆耆半闍山相,於今已滅,人民盡死,是佛世尊入涅闍山相,於今已滅,人民盡死,是佛世尊入涅槃後,人壽轉減。以是義故,諸行無常,是生滅槃後,人壽轉減。
以是義故,諸行無常,是生滅法,無有住時,不可保信,是壞敗法。是故比丘,法,無有住時,不可保信,是壞敗法。是故比丘,於諸行所,應知止足,生厭惡想,離於愛欲,而於諸行所,應知止足,生厭惡想,離於愛欲,而求解脫。」復告比丘:「乃往昔時,此山名曰朋迦,求解脫。」
復告比丘:「乃往昔時,此山名曰朋迦,于時此城名阿毘迦,時,彼世人壽三萬歲,此于時此城名阿毘迦,時,彼世人壽三萬歲,此諸眾生,若欲上山,經於三日,便得往還。時世諸眾生,若欲上山,經於三日,便得往還。時世有佛世尊,號迦那含牟尼如來、應供、正遍知、有佛世尊,號迦那含牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時,如來普為大眾演說法要,所演佛、世尊。
爾時,如來普為大眾演說法要,所演說者,初中後善,其義深遠,其語巧妙,具足清說者,初中後善,其義深遠,其語巧妙,具足清
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