說，歡喜奉行。說，歡喜奉行。339（三三九）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤339（三三九）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一婆羅門，往詣佛所，問訊世尊，在獨園。
時有一婆羅門，往詣佛所，問訊世尊，在一面坐。白佛言：「世尊！未來當有幾佛出世？」佛一面坐。白佛言：「世尊！
未來當有幾佛出世？」佛答之言：「未來當有恒河沙諸佛出現於世。」時答之言：「未來當有恒河沙諸佛出現於世。」
時婆羅門聞佛所說，作是念：「我當於未來佛所婆羅門聞佛所說，作是念：「我當於未來佛所修梵行，迴還不遠。」復作是念：「我竟不問過去修梵行，迴還不遠。」復作是念：「我竟不問過去之世幾佛出世？」作是念已，還至佛所，白佛言：之世幾佛出世？」
作是念已，還至佛所，白佛言：「世尊！過去之世幾佛出世？」佛答之曰：「過去有「世尊！過去之世幾佛出世？」
佛答之曰：「過去有無量恒河沙諸佛已出於世。」時婆羅門復作無量恒河沙諸佛已出於世。」時婆羅門復作是念：「過去、未來諸佛出世，我不值遇，今得值是念：「過去、未來諸佛出世，我不值遇，今得值佛，云何空過？我當於佛法中出家學道。」即起佛，云何空過？
我當於佛法中出家學道。」即起合掌白佛言：「世尊！唯願慈愍，聽我出家，於佛合掌白佛言：「世尊！
唯願慈愍，聽我出家，於佛法中，修行梵行。」佛即聽許，尋得出家。既出家法中，修行梵行。」佛即聽許，尋得出家。
既出家已，獨處閑靜，精勤修習，斷於生死，得阿羅漢。已，獨處閑靜，精勤修習，斷於生死，得阿羅漢。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
340（三四〇）如是我聞：一時佛住王舍城毘富羅340（三四〇）如是我聞：一時佛住王舍城毘富羅山足。佛告諸比丘：「若有一人，於一劫中，流轉山足。佛告諸比丘：「若有一人，於一劫中，流轉受生，收其白骨，若不毀壞，積以為聚，如毘富受生，收其白骨，若不毀壞，積以為聚，如毘富羅山。賢聖弟子隨時聞，如實知苦聖諦，如實羅山。
賢聖弟子隨時聞，如實知苦聖諦，如實知苦集、知苦滅、知趣苦滅道，如是知見已，斷知苦集、知苦滅、知趣苦滅道，如是知見已，斷於三結，所謂身見、戒取、疑，名須陀洹，不墮惡於三結，所謂身見、戒取、疑，名須陀洹，不墮惡趣，決定菩提，趣於涅槃，極至七生七死，得盡趣，決定菩提，趣於涅槃，極至七生七死，得盡苦際。」說是事已，復說偈言：苦際。」說是事已，復說偈言：「一人一劫中，流轉受生死，「一人一劫中，流轉受生死，積骨以為聚，集之在一處，積骨以為聚，集之在一處，使不毀敗壞，猶如毘富羅。使不毀敗壞，猶如毘富羅。
若觀四真諦，正智所鑒察，若觀四真諦，正智所鑒察，說苦因從生，苦滅八聖道，說苦因從生，苦滅八聖道，
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