須達長者遙見佛來，動身欲起，佛告長者：須達長者遙見佛來，動身欲起，佛告長者：「不須汝起。」爾時世尊別敷座坐，佛告長者：「汝「不須汝起。」爾時世尊別敷座坐，佛告長者：「汝所患苦，為可忍不？醫療有降，不至增乎？」長者所患苦，為可忍不？
醫療有降，不至增乎？」長者白佛：「今所患苦，甚為難忍，所受痛苦，遂漸增白佛：「今所患苦，甚為難忍，所受痛苦，遂漸增長，苦痛逼切，甚可患厭。譬如力人以繩繫於長，苦痛逼切，甚可患厭。
譬如力人以繩繫於弱劣者頭，㨑搣掣頓，揉捺其頭，我患首疾，弱劣者頭，㨑搣掣頓，揉捺其頭，我患首疾，亦復如是。譬如屠家以彼利刀，而開牛腹，撓亦復如是。譬如屠家以彼利刀，而開牛腹，撓攪五內，我患腹痛，亦復如是。譬如二大力士，攪五內，我患腹痛，亦復如是。
譬如二大力士，捉彼羸瘦極患之人，向火燺炙，我患身體，捉彼羸瘦極患之人，向火燺炙，我患身體，煩熱苦痛，亦復如是。」佛告長者：「汝於今者，應煩熱苦痛，亦復如是。」佛告長者：「汝於今者，應於佛所生不壞信，法僧及戒，亦當如是。」長者於佛所生不壞信，法僧及戒，亦當如是。」
長者白言：「如佛所說，四不壞信，我亦具得。」佛告長白言：「如佛所說，四不壞信，我亦具得。」佛告長者：「依四不壞，爾今次應修於六念，汝當念佛者：「依四不壞，爾今次應修於六念，汝當念佛諸功德，憶佛十號，如來、應供、正遍知、明行足、諸功德，憶佛十號，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是名念佛。云何念法？如來所說勝妙之尊，是名念佛。
云何念法？如來所說勝妙之法，等同慶善，現在得利，及獲得證，離諸熱法，等同慶善，現在得利，及獲得證，離諸熱惱，不擇時節，能向善趣。現在開示，乃至智惱，不擇時節，能向善趣。
現在開示，乃至智者自知，是名念法。云何念僧？常當憶念僧之者自知，是名念法。云何念僧？
常當憶念僧之德行，如來聖僧，得向具足，應病授藥，正真向德行，如來聖僧，得向具足，應病授藥，正真向道，所行次第，不越限度，能隨於佛。所行之道，所行次第，不越限度，能隨於佛。所行之法，須陀洹果，向須陀洹，斯陀含果，向斯陀含，法，須陀洹果，向須陀洹，斯陀含果，向斯陀含，阿那含果，向阿那含，阿羅漢果，向阿羅漢，阿那含果，向阿那含，阿羅漢果，向阿羅漢，是名如來聲聞僧。具足戒、定、慧、解脫、解脫知是名如來聲聞僧。
具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，為他所請，如是等僧，宜應敬禮，合掌向見，為他所請，如是等僧，宜應敬禮，合掌向之，是名念僧。云何念戒？自念所行滿足之戒，之，是名念僧。云何念戒？
自念所行滿足之戒，白淨戒，不瑕戒，不缺戒，不穿漏戒，純淨戒，白淨戒，不瑕戒，不缺戒，不穿漏戒，純淨戒，無垢穢戒，不求財物戒，智者所樂戒，無可譏無垢穢戒，不求財物戒，智者所樂戒，無可譏嫌戒。次應自念，是名念戒。云何念施？己所嫌戒。次應自念，是名念戒。
云何念施？己所
下页续读